1 Кор 1, 1-9
Пс 144 (145)
Мф 24, 42-51
Иисус напоминает сегодня Своим ученикам о пришествии Господа (Мф 24, 42-51). Мы можем понимать это как Его окончательное пришествие в конце времен или в момент смерти каждого из нас. Однако Господь приходит к нам и каждый день: в таинствах, в ближнем, в голосе, который мы слышим в своем сердце. Что пробуждает в тебе это осознание?
В притче Иисуса мы слышим о поведении двух слуг. Первый из них выполняет свою работу ответственно и великодушно. Он назван блаженным и получит великую награду. Второй слуга теряет бдительность и не ждет пришествия Господа. Постарайся заметить, что твоя сегодняшняя молитва уподобляет тебя первому слуге и помогает тебе быть внимательным к присутствию Бога в твоей жизни.
Предостережение о пришествии Господа полно неизвестности. Иисус говорит, что придет именно в тот час, когда мы этого не ждем. В нашей повседневности Он также может приходить к нам в ситуациях и через людей, в которых мы совсем не ожидаем Его встретить. Чем в последнее время Бог удивил тебя?
Диакон Войтек Урбаньски SJ
«Постарайся заметить, что твоя сегодняшняя молитва уподобляет тебя первому слуге и помогает тебе быть внимательным к присутствию Бога в твоей жизни.»
Молитва это общение с Богом и сегодня в тексте нет первого и второго слуги, а есть один раб и разные действия после общения(молитвы) с господином.
Похоже, что это вопрос использования данной Богом власти над другими.
Например родителей над детьми: «Мы должны почитать и уважать всех, кого Господь, для нашего блага, наделил Своей властью.»(2197ККЦ)
«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой», и начнёт бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами» — это пример, чтобы родителям посмотреть на себя — разве это поручил Бог для воспитания детей?
«В стихах 47 и 48−49 изображается, очевидно, один и тот же раб, поставленный начальником и распорядителем над другими рабами. Он может вести себя хорошо и плохо. Сначала рассматривается первый случай (стихи 46−47), а потом второй (стихи 48−49). Даже и добрый и верный раб, отчаявшись в том, что господин его возвратится скоро, может изменить свое прежнее доброе поведение. Пороки, изображенные Христом, были хорошо знакомы в Палестине. О пьянстве упоминается больше тридцати раз в Ветхом Завете. Оно сильно было обличаемо пророками (Ис 28 и др.). Образы в речи Христа заимствованы прямо из жизни и отличаются живыми красками. Всякий согласится, что так, как говорит Он, бывает и до сих пор.»(А.П.Лопухин «Толковая Библія или комментарій на всѣ книги Св. Писанія Ветхаго и Новаго Завѣта)