Лев 25, 1. 8-17

Пс 67(66)

Мф 14, 1-12

На ухудшение отношений между людьми в немалой степени влияет решение разных имущественных вопросов. Сильно чувствовалось это в жизни избранного народа. Те, которых Господь освободил из рабства в Египте, стали попадать к друг к другу в почти рабские или прямо рабские отношения. Лекарством от этого должен был стать так называемый юбилейный год. Он давал возможность восстановить тот порядок, который изначально хотел Бог.

Что нам приносит эта древняя традиция юбилейного года? Конечно, один из главных его призывов: «не обижайте друг друга». Несколько раз напоминает нам об этом Книга Левит. Не обижайте — значит будьте справедливы по отношению друг к другу. Правильно рассчитайте стоимость ваших сделок, чтобы не ошибиться, не нанести ущерб, не довести друг друга до нищеты. Помните, что в конце концов главной ценностью после Бога должен быть для вас человек. А если человек, тогда и его жизнь… 

Читать далее →

Лев 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37

Пс 81(80)

Мф 13, 54-58

В сегодняшнем Евангелии мы встречаем Иисуса, который приходит в свой город и учит в синагоге. К сожалению, видим, что те, кто Его слушают, не могут сосредоточиться на том, что Иисус говорит, может, и на вопросах, которые они должны задать себе о своей жизни.  Такое впечатление, что слушатели, убегая от своих ответов, размышлений над собственными судьбами, хотят перебить Иисуса в Его учении и подвергают Его авторитет сомнению. Однако и такому поведению Иисус не удивился. Он не стал спорить с ними, что-то  доказывать, но зная их сердца и намерения, указал на их неверие. 

Чтобы увидеть чудо, нужно открыть глаза веры. Нужно доверять Богу, даже если по-человечески это невозможно или нашим разумом необъяснимо. Мы привыкли все держать  под контролем, все должно быть в наших руках, но тогда уже не нужна нам Вера и доверие Богу.

Иисус не может творить чудес среди жителей Назарета, потому что они не хотят выходить за рамки того, что им известно. Знаем из Библии, как многих людей мы бы назвали людьми веры. Например: Авраам в возрасте 75 лет отправился в неизвестность. Израильтяне покинули Египет и отправились в неизвестность, в место, известное только Самому Богу. День за днем, Они не знали своего пути но  Бог каждый день говорил им, куда идти. Мария и Иосиф из-за переписи пошли из Назарета в Вифлеем, не зная, где они остановятся на ночь, кто поможет им во время рождения ребёнка. Три волхва отправились вслед за звездой, не зная, погаснет ли она так же внезапно, как появилась.

Можем задать себе вопрос, а какова моя вера сегодня? Не удивляется ли Иисус моему неверию, хотя вроде я и молюсь каждый день, хожу в храм, читаю Святое Писание и даже размышляю над ним? Что не позволяет мне видеть чудеса? 

с. Иоанна, CSA,  г. Сургут

1 Ин 4, 7-16

Пс 34(33)

Ин 11, 19-27

В сегодняшнем Евангелии услышим, как Иисус приходит к своему другу с тем, чтобы совершить одно из величайших чудес в истории человечества. 

Однажды я услышал историю Бруно Ферреро о том, что друг жениха на свадьбе заметил, что много человек поздравляло молодоженов. Причем приглашённые и родные приветствовали друг друга механически. Мало кто из родственников слушал, что именно говорят им приглашённые. Тогда он стал в очередь и подойдя к родственнику спокойно и с улыбкой сказал: «Сегодня умерла моя жена». В ответ услышал: «Большое спасибо». Потом подошёл к следующему и сказал тоже. В ответ услышал: «Спасибо». В конце подошёл к молодожёнам и сказал тоже самое, и тоже в ответ услышал: «Спасибо. Теперь твоя очередь, друг». Так исполняется библейское выражение среди людей: «Имея очи, не видите? имея уши, не слышите?» (Мк 8:18). Поэтому стоит жить согласно с природой человека. Уста могут закрываться, но уши никогда. Так происходит и с нашим внутренним сердцем: оно верит в то, что когда-то воскреснем. Но Иисус сказал: всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Чудо воскресения дано не для того чтобы им восхищались, а для того, чтобы мы захотели воскреснуть со Христом. Иногда стоит услышать, что Бог говорит нам в повседневных историях наших жизней.

Я думаю, что все мы живем так, как будто, готовимся жить на земле вечно. Но наша родина за пределами этой реальности.

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Исх 34, 29-36

Пс 99(98)

Мф 13, 44-46

Притчи о Царстве Небесном, которые передает нам Евангелие от Матфея постоянно обращают наше внимание на то, что Царство — это не какая-то вещь, но действие, к которому оно нас побуждает. И когда Христос напоминает, что Царство находится посреди нас, Он говорит не просто о Себе. Хотя Царство неотделимо от Господа, оно есть присутствие Господа, общение с Богом.

Так же и наша вера не может ограничиться знанием Символа или даже всего Катехизиса, потому что вера постоянно выражает себя в общении с Богом. Именно это общение является для верующего самым важным и дорогим в его жизни, ради чего можно отдать всё что имеешь. И если Господь далеко не всегда требует расстаться буквально со всем имуществом, он всегда ожидает, что время с Ним будет самым важным из наших дел, без которого мы точно не сможем обойтись в жизни. Если в молитвах, богослужениях, самой вере мы ищем Самого Бога, если общаемся с Ним, а не исполняем обязанность, то будем сами стремится к этой встрече.

Читать далее →

Исх 33, 7-11; 34, 5-9. 28

Пс 103(102)

Мф 13, 36-43

«…и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие. И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.»

Такие слова сегодня слышим в Евангелие. Важно правильно понимать их смысл, а это значит понимать их в общем контексте Священного Писания.

Иногда в силу несправедливости греха преследования есть опасность, что будем ссылаться на эти слова и ждать «мести» или «справедливости Божьей» с тем большим раздражением, чем дольше не будет (почему — то) жнецов. 

А ведь не это хочет нам Господь сказать. Главная мысль Евангелия, на мой взгляд, — милосердие Божье. Да, также справедливость, но именно в контексте милосердия. Никакая не месть, не радость из-за гибели грешников. Ведь они — жертвы зла. Сам Господь противился «отдаче», когда, например, не приняла Его деревня в Самарии. Резко сказал «не знаете какого вы Духа», обращаясь к апостолам Иоанну и Иакову, которые как раз хотели «наказать» негостеприимных Самарин. Подведем итоги. Мы — все в пути, мы — все паломники, у всех нас  — один «экзамен» по любви к Богу и ближнему. Одна земная возможность — дать хорошие плоды, ибо в Царствии Божьем точно не будет никаких сорняков. С другой стороны, имея в виду грехи и грешников, надо проявлять долготерпение и мудрость. Бороться с грехом и радоваться обращению грешника, согласно словам Господа: «больше радости с одного грешника обращённого, чем с девяноста девяти праведников, не нуждающихся в обращении». Не будем забывать об этом.

о. Дариуш Харасимович, Москва