Иов 38, 1. 12-21; 39, 33-35

Пс 139(138)

Лк 10, 13-16

Хоразин, Вифсаида, Капернаум. Города находящиеся в близи Галилейского Озера. Любимая локация Христа. Здесь Он часто бывал и учил. Капернаум считался вообще городом Иисуса. И вот внезапно, именно им Христос говорит: «Горе тебе». Почему?

Им Христос много проповедовал и учил, а они не обратились. Не изменили своей жизни, не услышали Его слов.

Мы в нашем следовании за Христом иногда похожи на них. Обманываем себя и тешим: «Ну я же молюсь, читаю Библию, приступаю к Таинствам, я лучше чем другие». 

Слова Христа, являются предупреждением именно таким верующим. Тем кто уверен в своей праведности, набожности… И тешит себя мыслями, что меняться надо другому, но не мне.

Сегодняшний покровитель Святой Иероним говорил, что не знающий Священного Писания не познал Христа. Открой Господи наши сердца на Твою благодать, дабы в нас укрепилась действующая любовь к Слову Божию и жажда Его совершенного познания.

о. Виталий Силко CSA

Дан 7, 9-10. 13-14

Откр 12, 7-12a

Пс 138(137)

Ин 1, 47-51

Сегодня Церковь празднует праздник Архангелов – Михаила, Гавриила и Рафаила. Этот праздник указывает нам на веру Церкви в существование Ангелов и их присутствие в жизни человека, народа, а также во всей истории спасения. Не только в Ветхом Завете мы много узнаем об этих Божьих посланниках, но также и Иисус призывает их, и видим их верное служение Спасителю всю Его земную жизнь и, конечно, в вечности. Сам Иисус в сегодняшнем Евангелии дает нам надежду на то, что мы будем видеть Ангелов Божьих… Несмотря на то, что ангелы [в обычном порядке] невидимы, так как они бесплотные, мы, люди, имеем много общего с ними. Мы и они — творение Божие, каждого ангела и человека Бог одарил личностью, свободной волей и разумом, красотой, сотворил с любовью для своей славы.  

Поэтому приглашаю, чтобы сегодня больше углубиться в познание наших братьев ангелов, чтобы вместе с Ними прославлять Бога за Его доброту и красоту и от Них учиться, как исполнять волю Божью в нашей жизни

Читать далее →

Иов 9, 1-12.14-16

Пс 88

Лк 9, 57-62

Слова Иова напоминают о той пропасти, которая разделяет Всемогущего Бога и Его творение – человека. Но удивительно, что уже в конце этой же книги слова и мысли Иова будут опровергнуты, потому что Бог сотворил человека по Своей любви и продолжает любить каждого человека. И потому пропасть между Творцом и творение преодолевается любовью, потому что Богу небезразличен человек. Но вопросы, которыми задаются Иовом остаются без ответа до момента, когда вся глубина и полноты любви Бога будет явлена в решении Бога преодолеть пропасть, стать человеком, войти в человеческую жизнь.

И тогда человек обнаруживает. Что полное осуществление собственной жизни неразрывно связано с Богом-с-нами – Иисусом Христом, Сыном Бога Живого. 

Эта полнота жизни совершается в следовании за Христом, ведь ученик Христа не просто слушает и учит наизусть слова Господа. Быть учеником и значит идти вместе с Учителем.

И здесь очень часто радость и горячее желание первого времени, когда мы только узнали Христа, обнаружили Его присутствие в своей жизни, уступает место разочарованию и охлаждению. Кажется, что у меня слишком много забот, в которых Он не помогает мне, кажется, что радость несовместима с осознанием своей слабости и со страданиями. 

Читать далее →

Иов 3, 1-3. 11-17. 20-23

Пс 88(87)

Лк 9, 51-56

Слушая Евангелие и погружаясь в мир Иисуса Христа, узнаем не только Его самого, но также узнаем кто такой сам человек в сопоставлении с Богом и Его миром. И вчера и сегодня один и Тот же апостол, Иоанн (правда в сегодняшней сцене еще со своим братом, Иаковом) проявляет определенную строгость, а даже жестокость — запрещает людям не следующим с другими апостолами за Иисусом проповедовать в Его Имени, а иных, не принявших Его сжечь! Иисус не разделяет его взгляда, хотя Иоанн, без всяких сомнений, поступает так из за преданности Иисусу и любви. Ведь он возлюбленный ученик Иисуса Христа. Сам Господь определяет однако его как того, кто не знает какого он духа.

Оказывается, что можно думать, что любим Господа и что Ему служим и одновременно совершать серьезное ошибки или даже грехи! Руководиться не Духом Божии, а каким то другим. Духом мести…? Исключительности…? Власти…?

Силы…? Привилегии…?

Иисус и вчера и сегодня  учит нас чему то очень важному. С одной стороны никогда не прибегать к какому  либо насилию (не только физическому), а также никогда не считать себя лучшим, избранным, более любимым чем другие. Бог любит каждого бесконечным образом, и любит каждого очень исключительно. Это не повод  чтобы ревновать или завидовать — но чтобы таким Богом восхищаться!!! Его прославлять!!!  Прославлять Его безграничную любовь! Тогда именно действует в нас  Дух Иисуса Христа, Божий Дух.

о. Дариуш Харасимович OFMConv., г. Москва

Иов 1, 6-22 

Пс 17(16) 

Лк 9, 46-50

Сегодня Евангелие такое простое, и такое глубокое одновременно. Ученикам Христа пришла абсолютно естественная для нашего мира мысль. Они ученики, их двенадцать. Иисус призвал их не одновременно. Они разного возраста, положения, способности у них тоже разные. Очевидно же, что они не одинаковы. А кто тогда выше? Ведь для нас так естественно сравнивать себя с другими. Кто-то в чем-то превосходит другого. Но так уж действует в нас первородный грех — мы сравниваем, чаще всего, с целью утвердить собственное превосходство, тем самым опуская в собственных глазах того, с кем мы взялись соревноваться. Чувство превосходства дает нам облегчение, успокоение и даже уверенность в том, что мы чего-то да заслуживаем, раз мы лучше, чем наш ближний. 

Именно так и происходит с учениками Христа. Они тоже люди, они тоже ослаблены первородным грехом. И хотя описываемый эпизод случился уже после многих чудес, после чуда Преображения и после слов о предстоящей смерти, Христос тем не менее спокоен. Он не ругает учеников за их твердолобость, он понимает, что ослабленным разуму и воле нужно время, чтобы осознать положение человека, в котором тот пребывает. И он берет ребенка. Социальный статус играл в древнем обществе очень важную роль, и дети им как раз не обладали. Но Иисус утверждает, что в глазах Бога дети равны посланникам, которые, согласно еврейскому обычаю, являются полноправными представителями и обладают всей полнотой власти того, кого они представляют, и потому не нуждаются в статусе, столь ценимом на земле. И это очевидно и просто, ведь представители того, кто обладает большой властью, выше тех, кто действует от своего имени. 

Читать далее →