Евр 12, 18-19. 21-24
Пс 47 (48)
Мк 6, 7-13
Добрый день! Желаю Вам хорошо провести этот день. Пусть этот день будет мирным, спокойным, благодатным и – если получится – радостным. Конечно, бывают в повседневной жизни и тревоги и переживании, и многие трудности. А в общем часто выглядит наша жизнь так, как и у всех наших друзей и соседей и коллег на работе, в кого они и не верили или которые вообще не верующие. Хорошо, если бывают те или иные моменты в течение дня или недели, когда мы воистину религиозные люди. Когда молимся или участвуем в богослужении или читаем Слово Божие или совершаем дела милосердия или … или … или … — в таких моментах мы приближаемся к Богу. А точнее: мы открываем для себя близость Бога, который никогда не хочет отступать от нас.
Автор послания к Евреям напоминает нам мощные событие из Ветхого Завета которые очень сильно впечатляли тех, при которых они происходили. Гора завета и пылающий огонь. Тьма, мрак, буря. Эти сильные явление самого Бога посреди своего народа. Настолько сильные и мощные били впечатлении, что люди не выдержали. Писание говорит о ужасе и страхе и трепете. Как будто явление самого Бога проявляет в основном, на сколько человеку невыносимо присутствие Бога. Но автор подчёркивает, что все перечисленное не имеет отношение к нам. Не те давние явления определяют нас как верующие люди. Это были очень мощные события, но не в них скрываются основы нашей веры. Если в нашей жизни происходили бы такие события, мы наверное жили бы под этими впечатлениями до конца наших дней – и это безусловно тоже формировало бы нашу веру.
Но послание к Евреям представляет нам иные образы. А этих образов не надо бояться. Они не вызывают ужаса или страха. Они не менее мощные чем те внешнее явление Бога в Ветхом Завете, но они скорее как бы внутренние. Может поэтому нам не легко их так переживать как тогда Моисей и народ. Ведь по прежнему грешному человеку невыносимо присутствие Бога. Но что-то изменилось. Нам не надо бояться если мы верим в Бога живого. Нам ничего не страшно, если мы полагаемся на ходатайство самого Иисуса. А общение святых, в которое мы вступили, защищает нас и укрепляет нас.
Можете ли Вы вспомнить хоть один момент Вашей жизни, в котором Вы пережили что-то похожие на один из перечисленных аспектов? Ведь нам такое не пишут, как набожное пожелание. Тут описывается конкретную реальность, основанная на факте крещения и на жизни по вере. Тут говориться о присутствие самого Бога посреди нас – только не пугающим способом, но привлекающим и приглашающим нас. Конце концов речь идёт о присутствие Бога в наших самых конкретных жизненных ситуациях. Ветхозаветное имя Бога «Яхве» переводиться отныне по-новому: «Я есмь Сущий – посреди вас и рядом с тобой, и внутри тебя (если ты этого хочешь)». Или по-другому говоря: «Я есмь Любящий тебя». А так, как Бог любит меня, так Он и любит любого другого человека. (Сложно сказать во что нам легче верить: что Бог любит меня или что Бог любит ближнего моего так же, как меня).
Но раз здесь описывается некая реальность – почему же мы это так часто не замечаем, не чувствуем, не видим? Потому что мы «ещё маленькие» по вере. Мы слабовидящие и поэтому хорошо, что Церковь нам напоминает о том, что мы уже «…приступили … к небесному Иерусалиму». Пусть в повседневной жизни мы больше и больше узрим знаки присутствия Бога посреди нас и больше и больше сами живём как жители града Бога живого.
И ещё – раз сегодня первый четверг месяца – евхаристическая цитата:
Бывают дни, когда вам становится трудно совершать богослужение. Знайте же, что нужно предложить своё тело, поскольку само ваше присутствие является знаком вашего желания, которое в данный момент не может быть осуществлено, — восхвалять вашего Господа. Верьте в присутствие Христа в вас, даже если вы не замечаете никакого ощутимого резонанса.
Роджер Шютц (1915-2005), основатель общины Тэзе
о. Маркус Новотны