Иез 9, 1-7; 10, 18-22

Пс 112 (113)

Мф 18, 15-20

«Приобрел ты брата твоего»

Именно эта фраза является причиной так длительного и пошагового способа выяснения отношений между братьями- верующими одной общины, о котором говорится в сегодняшнем Евангелии.  

Это то, что является мотивом этого диалога и его конечной целью- «приобрести человека»- его спасение. Ни выяснения того, кто прав, ни унижение согрешившей стороны, ни возможность доказать собственную правоту.. а «обретение брата» для дальнейшего общения, жизни и спасения. 

Видно, как расширяется круг лиц, вовлеченных в выяснение конфликта. 

И можно довольно легко подумать о человеке, который не прислушался ни к свидетелям , ни к голосу церкви, «как язычнике и о мытаре» — как  о человеке, к судьбе которого мы теперь должны быть безразличны (ибо он сам виноват и не прислушался). Но есть то что опровергает такой подход- это слова Иисуса из Мф 5.44: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».

Читать далее →

Иез 2, 8 — 3, 4

Пс 118 (119)

Мф 18, 1-5. 10. 12-14

Господь призвал пророка Иезекииля к исключительно трудному служению — возвещать Слово Божие народу, находившемуся в Вавилонском плену. Господь предупреждает Своего избранника: «И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня. И эти сыны с огрубелым лицом и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: „так говорит Господь Бог!“» (Иез. 2:3–4). Находясь в изгнании, иудеи тяжело переживали горечь чужбины, а вскоре им предстояло узнать и о грядущей катастрофе — окончательном разрушении Иерусалима и Храма. В то время как Господь выносил Своему народу праведный суд за былые согрешения, сами изгнанники часто ожесточались против Бога, воспринимая Его наказание с ропотом.

В знак Своего призвания Господь повелевает Иезекиилю съесть свиток: «И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: „плач, и стон, и горе“» (Иез. 2:10). В древнем мире записанный текст обладал свойством неизменности и окончательности. Таким образом, свиток символизировал, что Слово Божие, возвещаемое через Иезекииля, является абсолютно точным, подлинным и непреложным. Снедая свиток, пророк полностью принимает Божественное Откровение внутрь себя; отныне он призван проповедовать Истину без малейших искажений. Примечательно, что, вопреки скорбному содержанию, свиток оказывается сладок в устах пророка, свидетельствуя о его благоговейном принятии Своей миссии.

Читать далее →

2 Кор 9, 6–10

Пс 111 (112)

Ин 12, 24–26

«Что посеешь, то и пожнёшь»  — настолько известная фраза, что для многих она уже почти перестала восприниматься как библейская. Её можно услышать в самых разных обстоятельствах, даже там, где о Боге и Церкви вообще не говорят. Но апостол Павел говорит не просто об общем жизненном принципе — он говорит о христианской жизни: о том, что мы сеем для Бога и ради ближнего. Всегда ли мы связываем наши добрые дела со Христом? Понятно, что это невозможно, и не всегда имеет свой контекст. Но мы можем помочь человеку, поддержать его, накормить, выслушать, пожертвовать деньги, сделать что-то хорошее — и на этом всё закончится. Человек запомнит добро, но может никогда не узнать, почему мы его сделали и Кто научил нас так поступать. А если добро, которое мы совершаем, никак не связано во внешнем свидетельстве со Христом, то со временем его становится трудно связать и с Церковью.

Именно поэтому сегодняшнее Евангелие говорит о зерне, которое должно умереть, чтобы принести плод. Благовестие тоже требует от нас некоторой смерти: смерти собственной славы, желания выглядеть хорошими и получать благодарность. Мы призваны не просто делать добро, но свидетельствовать о Том, от Кого это добро получили и Кому хотим его посвятить. Святой Павел говорит: «Кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт». Каждое наше слово, каждое служение, каждое доброе дело может стать семенем веры. Но важно, чтобы человек увидел за этим семенем не нас самих, а Христа.

Читать далее →

3 Цар 19, 9a. 11-13
Пс 84(85)
Рим 9, 1-5
Мф 14, 22-33

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 19 рядовое воскресенье. 

Прошла очередная неделя нашей жизни и жизни нашего блога. Благодарю всех, кто был с нами в течение этой недели. Благодарю авторов, которые пишут, особенно кто в последнее время писал размышления. 

Всех Вас приглашаю на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

 Дорогие братья и сестры!

Петр сказал Иисусу – Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде.

Интересная просьба… Просим ли мы Иисуса иногда о таком? Когда мы просили Иисуса, чтобы нам позволил прийти к Нему по воде? Чтобы нам дал такую возможность, такую благодать – ходить по воде. 

Это прекрасная, очень мудрая просьба. 

Ученики Иисуса сидят в лодке. Ночь, ветер встречный, большие волны, страх и борьба с капризами природы. Специалисты говорят, что на Генисаретском Озере такое бывает часто – неожиданные бури, капризы природы, погоды. 

Читать далее →

Авв 1, 12 — 2, 4

Пс 9

Мф 17, 14-20

Когда рушатся надежды и Бог кажется молчащим, мы оказываемся на опасном рубеже — между верой и отчаянием. Но Писание говорит нам сегодня о часовых, которые зовут нас встать рядом с ними на сторожевую башню.

Пророк Аввакум встаёт на башню среди катастрофы и несправедливости. Он честно приносит Богу свою боль и остаётся ждать ответа. Он открывает истину: «Праведный своею верою жив будет» — и учит нас хранить верность Богу в полной тьме.

Иисус Христос сходит с горы Преображения прямо в долину человеческой боли — к отцу страждущего отрока и бессильным ученикам. Он встаёт на стражу между человеческой немощью и Своей силой. Иисус напоминает: даже вера размером с горчичное зерно способна двигать горы.

Господь зовёт каждого из нас: «Поднимись ко Мне на эту башню. Когда приходит страх — не беги в неверие. Принеси Мне свою боль честно, как Аввакум, и доверь Мне своё крошечное „горчичное зерно“, как ученики. Останься на страже в молитве — и ты увидишь, что тебя держит Сам Бог».

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа