Сир 6, 5-17
Пс 118 (119)
Мк 10, 1-12
Сегодня Слово Божие говорит нам о двух важных видах человеческих отношений — дружбе и супружестве. Что их объединяет? В основе обоих лежит любовь к другому ради него самого, своего рода безусловная любовь: без намерений изменить/воспитать/улучшить другого; без «обязанности» любить по какой-то причине; без стремления получить выгоду; без необходимости ограничить или удержать любой ценой. Друзья и супруги принимают друг друга такими, какие они есть, создавая место доверия, поддержки и искренности. Такая любовь приумножается и приносит плод — открытость на других (родственников, детей, новых друзей, ближних …)
Но на практике, как и все, чего коснулась рука человека после грехопадения, эти отношения тоже подвержены нашей слабости. Сколько бы прекрасных примеров дружбы ни описывала Библия, в Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова, мы читаем, что эгоизм и высокомерие превращают дружбу в торгово-рыночные отношения, основанные не на любви, а на личной выгоде. Сколько бы раз мы ни читали об искренней супружеской любви на страницах Святого Писания, ещё со времён Моисея существовали разводные письма, то есть возможность расторгнуть брак, обвинив в неугодности по любой причине.
И Моисей, и Иисус Сирахов предостерегают нас, говоря о непостоянстве человеческого сердца. Первый говорит о невозможности воссоединения тех, между кем легла пропасть из взаимных обвинений и нанесенных ран (Втор 24:1-4). Второй увещевает быть осмотрительными при выборе друзей и не доверять тем, кто неискренен в своих намерениях. Это очень по-человечески — остерегаться ран и поэтому не спешить открываться другим! Вот только «боящийся несовершенен в любви»(1Ин 4:18) А чему же учит нас Сын Человеческий?
Господь использует образы дружбы и брака, чтобы рассказать нам о Своем отношении к людям. Он зовёт Израиль Своей невестой (Иер 2:2), а учеников — друзьями (Ин 15:14-15). Но Он не получил сердца ни друзей, ни возлюбленной полностью. Однако, осуждённый невестой и преданный товарищами, Иисус не обвиняет в ответ и не отрекается ни от кого. Он прощает. Бог призывает Неверную вернуться к Нему, очищает ее раны и помогает стать Церковью, т.е. собранием верных (Ос 2:14,16,19-20). Он отдает жизнь за тех, кого назвал друзьями, и вверяет им не только Свое дело, но всего Себя в Евхаристии, так что они и сами учатся посвящать свои жизни служению другим.
Готовность Иисуса-Человека преодолеть человеческие страхи позволяет Любви расти и приумножаться, принося плод и по сей день. Предательству, неверности, эгоизму, малодушию и обвинениям Он противопоставляет прощение, верность, смелость и искренность. Не защищается от боли, но наносит удар в самое сердце страха. И к этому призывает каждого из нас, говоря: «Любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.» ( Ин 13:34)
Если наши отношения друг с другом будут основаны на наших отношениях с Богом, мы, наконец, сможем перестать остерегаться неудач, ран и боли. Да, основой дружбы и брака является любовь к другому человеку ради него самого, но эта любовь не возникает из ничего. Она — плод Любви Бога к человеку. Каждый, кто ощутил на себе Его безусловную Любовь, кто поверил и доверился Богу, тот может без опасений открываться другому человеку, потому что «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх.» (1Ин 4:18)
с. Камила Заруцкая, CSSE