Быт 9, 8-15
Пс 24 (25)
1 Петр 3, 18-22
Мк 1, 12-15
Слава Иисусу Христу!
Сегодня 1 воскресенье Великого Поста.
Начало поста напоминает также о начале нашего блога. Мы начали это дело именно накануне Великого Поста, 12 лет назад. Это было 21 февраля. В этот день нашему блогу, исполнится 12 лет. Благодарю Бога за то, что «пользуется интернетом», что пользуется нами, чтобы передавать Свое Слово.
Благодарю всех авторов размышлений, и тех, кто писал в течение последней недели, и тех, кто писал в течение последних 12 лет. Благодарю и Вас, дорогие читатели этих размышлений. Без Вас не было бы смысла этого делать. Интересно, есть еще кто-то, кто помнит начало этого блога?
Приглашаю Вас на наш блог особенно на этой неделе, особенно во время этого Великого Поста.
Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.
А это размышление на сегодня:
Дорогие братья и сестры!
Великий Пост начался. Уже несколько дней Поста прошло. Как у нас получается переживать Великий Пост?
Сегодня, как обычно в 1 воскресенье Поста, мы видим Иисуса, который идет в пустыню, чтобы там молиться, поститься и отвергать искушения. Согласно Евангелию св. Марка, это происходит сразу после крещения в Иордане и только после этого Иисус начинает Свою общественную деятельность.
Стоит уже в этом увидеть подсказку. Почему бы не начинать важные дела нашей жизни, важные жизненные решения со «времени пустыни», может, реколлекций, может, какого-то периода молитвы, поста, тишины?
Почему Великий Пост длится 40 дней? Потому что Иисус постился в пустыне 40 дней. А значит наш Пост, мы должны переживать по примеру поста Иисуса. Чему нас учит Пост Иисуса?
Пустыня. Пост – это время пустыни. Что значит пустыня в духовной жизни? Пустыня – это время тишины, когда уходим от всего и всех, чтобы побыть наедине с Богом.
Слышим, что Иисус был там искушаем сатаною. Интересно, что Марк не описывает подробно всех искушений, как делают это Матфей и Лука, просто пишет, что Иисус 40 дней был искушаем сатаною, и все. Получается, что это искушение было реальностью каждого дня. Разве не бывает так и у нас?
Может удивляемся, что Иисус был искушаем. Искушение – это не грех, а Иисус был подобен нам во всем кроме греха. Искушение – это реальность жизни каждого человека, даже Иисуса. Когда искушение отвергаем, боремся с искушением, побеждаем искушение – возрастаем в святости, но когда поддаемся искушению, тогда совершаем грех. Иисус учит нас бороться с искушением и его побеждать.
Почему, если Иисус был искушаем каждый день, мы слышим об этом именно во время поста в пустыне? Возможно, это слово показывает нам, что пустыня помогает нам увидеть, осознать искушение, что потом помогает бороться и победить искушение.
Когда остаемся в тишине (не только внешней), очень часто всплывают разные мысли, воспоминания, также и угрызения совести. Поэтому так много людей убегает от даже коротких моментов тишины. Великий Пост – это время, когда мы должны именно «выходить в пустыню», чтобы осознать грех, чтобы обнаружить хитрый план сатаны, чтобы раскаяться в грехах и начать борьбу с грехом и искушением.
Пустыня помогает нам осознать присутствие сатаны в нашей жизни, увидеть его искушения, и благодаря этому противостоять им и не поддаваться искушениям.
Если будет в нашей жизни время пустыни – время спокойной молитвы, время Мессы, адорации, реколлекции, время размышления над Божиим Словом, время молитвы и поста, тогда меньше будет греха.
Мы люди деловые, постоянно занятые, ничего не успевающие… Когда там еще время пустыни? Если не будет пустыни, будем запутываться в этих делах, совершать много ошибок, много грехов.
Мать Тереза из Калькутты, которая так много помогала бедным, начинала каждый день с хорошей молитвы, в том числе с часа адорации перед Пресвятыми Дарами. Когда-то она во время встречи со священниками, советовала священникам — каждый день час адорации. Один священник, который слушал ее, встал и задал ей вопрос – как найти время на час адорации ежедневно? И рассказал о своем плане дня, сколько у него дел, работы. Действительно, день загружен с утра до ночи. Мать Тереза задумалась и сказала – да, если у вас столько дел, то тогда действительно не должно быть часа адорации… У вас должно быть два часа адорации.
Чем больше у нас дел, тем больше должно быть пустыни, молитвы в течение дня.
Мы чувствуем, как нам трудно найти такое время молитвы, пустыни, как нас что-то, или кто-то, от такой пустыни, молитвы, оттягивает. Мы знаем кто – это уже первое искушение злого духа.
Тут стоит обратить внимание на начало этого отрывка Евангелия. Читаем: «Дух ведет Иисуса в пустыню». Стоит обратить внимание на один интересный момент. В греческом, оригинальном тексте Библии, слово, которое мы слышим, как «ведет» — это слово «ekballo», которое можно перевести как: выгнать, выбросить, выкинуть. Почему такое слово по отношению к Иисусу? Возможно, это говорит о том, что Иисус был обычным человеком и также что-то сдерживало перед трудным временем. Можно это также интерпретировать, что Дух выгнал Иисуса в пустыню, значит внутренняя сила, великая любовь к людям принуждала Иисуса выйти в пустыню. А может, Иисус хотел нам дать пример, когда нам трудно выйти в пустыню, трудно нам решиться, чтобы поститься, тогда можем просить Духа Святого, чтобы нас выгнал в пустыню, чтобы нас выбросил в пустыню, чтобы нас заставил переживать пост по-настоящему.
Евангелист Марк очень кратко описывает это событие. Кажется, над каждым словом думает, чтобы чего-то лишнего не сказать. Евангелие от Марка — это самое краткое Евангелие. Если так, то что там делают слова, которые могут казаться лишними: «и был со зверями». Что за звери? Какие звери в пустыне? Зачем о них писать?
Это настолько неожиданно в этом тексте, настолько удивительно, что не может быть случайным. Что евангелист хочет этим сказать?
Если Иисус «был со зверями», значит, что они не угрожали Ему, не атаковали, не надо было с ними бороться…
Когда еще в Библии встречаем так спокойных зверей? – В раю, а также в пророчестве Исаии: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. (Исаия 11, 6-8)».
Это пророчество говорит о пришествии Мессии, который своим пришествием вернет гармонию этого мира, который освободит мир от агрессии. Звери, которые в этот момент были с Иисусом, соединяют Евангелие с пророчеством Исаии, подтверждая, что в Иисусе выполняется пророчество.
Но из этого вытекает еще одна мысль: то, что разрушает порядок и гармонию этого мира – это грех, это сатана. Когда побеждаем искушения злого духа, мы живем во внутренней гармонии и создаем общую гармонию этого мира. То, что разрушает этот мир, его порядок, гармонию – это грех, зло.
Мы заметили сатану, зверей, не можем не заметить Ангелов – «и Ангелы служили Ему». Присутствие Ангелов и сатаны,говорит нам о духовной борьбе. За нас, за нашу душу, за наше спасение идет непрерывна борьба, между слугами Бога – Ангелами, и сатаною. Великий Пост, пустыня — это время особой духовной борьбы. Если реально переживаем пост, выходим в пустыню, больше молитвы, поста и милостыни, то тогда побеждают ангелы, мы приближаемся к Богу. Если во время Поста ничего не делаем, не участвуем в этой борьбе, наше спасение под угрозой.
Интересно, что в этом коротком отрывке слышим о всех тех, кто там был в пустыне как будто на одном дыхании – Иисус, сатана, звери, Ангелы. Мы как будто их там видим. Как будто забываем, что Ангелы и сатана – это духовные личности, которых обычно не видим.
Если будем глубоко переживать пост, выходить в пустыню, мы начнем видеть больше, видеть глубже. Мы начнем видеть не только материальный мир – пустыню, зверей, но и мир духовный, который тоже реально существует – Ангелы, сатана… Будем видеть и не будет это фата-моргана.
Так что? Посмотрите внимательно… Видите Ангелов? А сатану? А как нас искушает – видим?
Господи Иисусе, научи нас и помоги нам – побеждать искушения злого духа. Аминь.
о. Марэк Ящковски, г. Сургут