1 Кор 12, 31 — 13, 13
Пс 33(32)
Лк 7, 31-35
В одном монастыре было запрещено за столом просить о чём-то для себя. По уставу монахи должны были замечать нужду соседа и предлагать помощь. Однажды на обеде одному монаху подали суп, в котором плавал таракан. Попросить заменить суп для себя он не мог. Оглядевшись, он увидел, что остальные собратья уже с аппетитом кушают свои порции. Тогда он подозвал служащего брата и сказал: – Дорогой мой собрат, а почему и другим не положили в суп по такому же сочному таракану?!
Одним из самых частых «мысленных червей», не дающих покоя людям, является червь недостаточности. Это такое переживание событий своей жизни, при котором человек замечает везде лишь то, чего не хватает, то, чего другие не сделали, то, что не соответствует какой-то «норме». Как много времени и сил не посвящай чему-то, человек не может отделаться от впечатления, что «чего-то в супе не хватает».
Господь сегодня в Евангелии удивляется жизненному подходу таких людей: и так плохо, и так нехорошо. Реальность не важна, важно найти хоть что-нибудь, чего не хватает. «Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали» – одним не хватает правильной реакции. Для других же и пост, и его отсутствие являются причиной для порицания Иисуса и Иоанна Крестителя. Никак не угодить…
Очень важно понять, что если в супе чего-то не хватает, то он продолжает оставаться супом. Современный мир пытается убедить человека, что всё и везде должно быть идеально: всё идти как по маслу в отношениях; идеально в понимании ответов на трудные жизненные вопросы; идеально во внутреннем спокойствии и ощущении смысла; идеально в семье, в приходе, на работе, в стране, в мире. Даже если до идеала не хватает 1%, то имеющиеся 99% по сути обесцениваются. Люди, твердящие, что мир не чёрно-белый, требуют всё или ничего. Тем временем, когда после воскресения Иисус является ученикам, то даже Его прославленное (идеальное) тело несёт на себе следы Его страданий. Отсутствие чего-либо в нашей жизни не обязательно должно означать провал и вызывать отчаяние. Мы можем быть воскресшими к новой жизни людьми, даже если в этой жизни чего-то не хватает.
Человек, отыскивающий недостатки, посвящает свою жизнь пустоте, т.е. тому, чего нет. Очень важно, чтобы наш разум концентрировался не на пустоте, но на том, что есть, что находится в нашем распоряжении, что мы имеем. Человек никогда не перейдёт через пропасть, пока будет возмущаться отсутствием моста. Когда человек, однако, переведёт своё внимание на дерево, которое имеется в его распоряжении, то он сможет потихоньку построить мост и преодолеть то, что казалось невозможным.
В третьем веке Церковь в Риме сотрясал спор об отношении к вероотступникам: могут ли они получить прощение за свой грех? Святые Корнилий и Киприан вошли в историю как те, которые не смотрели на людей, как на потерявших благодать, вследствие отречения от веры, но как на сосуды, способные эту благодать принять, даже если её утратили. Концентрироваться на том, что у нас есть, и не переживать, если чего-то не хватает – этому мы учимся сегодня у Господа и у святых.
Мария, Царица мучеников, молись о нас!
Автор: о. Антон Дёмшин, Рим