Иер 14, 17-22
Пс 79
Мф 13, 36-43
Извечный вопрос человечества «откуда зло?», волновал мыслителей всех времен и различных религий. В политеизме все ясно – есть божества добрые, а есть злые, а если точнее – все эти божества подвержены чисто-человеческим страстям, особенно в древнегреческой мифологии. В персидском дуализме ситуация еще более ясная – существуют два бога: добрый и злой, которые ведут вечную борьбу друг с другом, а мир является ареной этой борьбы. Но как быть монотеистам, которые верят в одного единого Бога, который благ? Как в такой ситуации вообще может существовать зло? Нет, притча о плевелах тоже не дает ответ на этот вопрос. Семена зла посеял дьявол, но откуда взялся этот дьявол, и зачем он это сделал – не известно. Но эта притча отвечает на вопрос, почему благой Бог допускает существование зла.
Обратимся к символам пшеницы и плевел, которые объясняет Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Сам Иисус говорит: «поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого». Из собственного опыта мы знаем, что нет абсолютно добрых людей, как и абсолютно злых. Даже люди утвердившиеся в добром, которых мы называем праведниками, стали такими не сразу, как и закоренелые во зле грешники, чтобы стать таковыми пережили многое. В их душах также продолжалась борьба добра и зла, которую они проиграли, поддавшись злу. Как пшеница, так плевелы должны вырасти и принести свой плод – только тогда мы узнаем, кто есть кто.