Иер 13, 1-11

Втор 32

Мф 13, 31-35

Священное Писание непривычно звучит для современного человека, привыкшего получать однозначные ответы «да» или «нет». Оно же бросает вызов и многим христианам, которые приходят к Богу с бинарным мышлением: «Можно или нельзя? Что мне нужно сделать, чтобы стать ближе к Тебе? Шаг №1, №2…»

А Писание – оно как реальная жизнь (и в этом доказательство его истинности): однозначных ответов нет, схем нет. Что же есть? Много образов и притч.

Пророк Иеремия жил в тяжелейшие для Израиля времена. Бог постановил, что народ должен понести наказание за свое зло. Вавилоняне атакуют. А у Иеремии «непатриотичная» миссия от Господа – убеждать народ сдаться врагу ради будущего спасения и не уповать наивно на Храм в Иерусалиме. И в такое тяжёлое время вопрос к Богу: «Господи, а что дальше?» А дальше… «возьми пояс, закопай, пусть он начнет гнить, а потом будем размышлять, что это значит».

Господи, разве нельзя попроще? Вершаться судьбы мира, зачем тратить время на такую «бессмыслицу»?

А Сам Иисус? 

«Господи, кто мой ближний? Очерти четкую границу тех, кого я должен любить, а кого не должен. Или как устроено Твоё Царство, чтобы я мог 100% туда «попасть»»

А Иисус: Царствие подобно зерну… подобно закваске. «Подобно…», а не «шаг №1, №2». 

Почему так? И на это нет бинарного ответа:) Может быть те реальности, о которых нам говорит Бог в Откровении – единственное «на потребу», жизненно необходимое? Самое ценное (как, например, любовь между Любящим и возлюбленными) опошляется от рамок и схем «да/нет» и превращается в человеческую религию, законничество. А этого Бог уж точно не хочет в отношениях с нами.

Глеб Штукатуров, Санкт-Петербург