1 Петр 5, 5-14

Пс 88

Мк 16, 15-20

Блажен народ, знающий трубный зов! (Пс 88, 16)

Трубный зов ассоциируется с величием, мощью, яркими внешними проявлениями. Но далее идут строки о смирении:

Блажен народ, знающий трубный зов!
Они ходят во свете лица Твоего, Господи;
о имени Твоем радуются весь день,
и правдою Твоею возносятся. (Пс 88, 16-17)

Псалом 88 относится к царским псалмам, в центре которых – фигура царя. А в христианской традиции – к мессианским псалмам.

Сколько бы мы ни праздновали Рождество (бедный вертеп в Вифлееме) и Пасху (омовение ног, Распятие, Смерть и Воскресение в тишине), мы продолжаем «традицию» ожидать от Царя – Мессии – Христа великих чудес и чего-то внешне-грандиозного.

Но сегодня первое чтение напоминает нам: «облекитесь смиренномудрием… смиритесь под крепкую руку Божию…» Петр дает нам понять, что трубный зов – это призыв к бодрствованию и твердой вере в противостоянии искушениям дьявола.

Читать далее →

Деян 5, 12-16

Пс 118(117)

Откр 1, 9-11a. 12-13. 17-19

Ин 20, 19-31

Христос Воскрес!

Сегодня 2 воскресенье Пасхи — Праздник Божьего Милосердия. 

У наших братьев и сестер-греко-католиков и православных сегодня Пасха. Поздравляю их со Светлым Праздником Пасхи. 

Благодарю всех, кто заходит на  наш блог, кто пишет и кто читает. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

„Я желаю, чтобы священники возвещали о Моем великом Милосердии ко грешным душам. Пусть грешник не боится приблизиться ко Мне. Меня жжет огонь Милосердия, Я хочу излить его на души людей”. 

В ответ на это пожелание Иисуса, я хочу возвещать Вам сегодня о великом Милосердии Бога! 

Бог вас любит. Бог хочет прощать наши грехи. Бог нас ищет. 

Интересно, как Иисус после своего Воскресения ищет своих учеников. Пришел к ним в первый день недели, сразу после своего Воскресения. Поскольку не было там Фомы, Иисус еще пришел к ним в восьмой день недели — ради Фомы. 

Иисус искал учеников, когда начали унывать, когда переживали своего рода кризис, когда вернулись к прежней жизни. Он искал их, Он к ним приходил. 

Иисус ищет грешного человека, поэтому установил таинство Покаяния. Сегодня слышим, как все это происходило. 

Именно в день Воскресения, можно сказать, первым делом, Иисус дал своим ученикам власть отпускать грехи. В исповеди получаем отпущение грехов силой смерти и воскресения Иисуса Христа. Иисус умер за нас, за наши грехи и воскрес, победив грех и смерть. Поэтому сейчас, после Воскресения, Он может даровать нам отпущение грехов. Итак сразу, первым делом, дает апостолам власть — отпускать грехи — „Кому простите грехи, тому простятся Иногда”.  Некоторые спрашивают: кто придумал исповедь? Откуда взялась исповедь? Вот — оттуда. Это момент установления таинства покаяния:

„Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”. 

Бог ищет человека, ищет нас, хочет нас спасти. 

Читать далее →

Деян 4, 13-21

Пс 118(117)

Мк 16, 9-15  

Первосвященники и книжники удивлялись смелости простых людей: Петра и Иоанна. Им запрещали говорить про Иисуса. Но Пётр и Иоанн не могли остановиться. Они должны были провозглашать то, что видели своими глазами, что сами слышали, к чему из-за Его полной неожиданности постепенно привыкали. Они не могли молчать про Того, слова и действия Которого Бог подтвердил чудом воскресения. Очень важно осознать этот момент. Воскресение Иисуса это свидетельство Бога о всём том, что сказал и сделал Иисус. Здесь мы лучше понимаем слова Иисуса: «Я и Отец одно». Воскресение Иисуса — это печать, это подпись Бога Отца, Который подтвердил: всё, что сказал Иисус — это истина, это так. Апостолы видели эту печать и подпись, и они уже не могли по-другому. Они просто делились этим фактом с другими, даже с теми, кто не хотел поверить. А те удивлялись их смелости.  

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Деян 4, 1-12

Пс 118(117)

Ин 21, 1-14

Сегодня в Евангелии мы заметили, что после страданий и погребения Иисуса ученики Его были вместе, они были вокруг Петра. Первый шок после смерти Иисуса уже прошел, они уже видели Его Воскресшим, и в них зародились новые надежды. Хотя ученики уже видели Воскресшего Иисуса и слушали свидетельства других, видевших Его, они еще не понимали, что это был тот самый Иисус, с которым они провели столько дней, и что он теперь после Воскресения другой.

Сегодня друзья Иисуса находятся в море, на лодке, уже утро, и мы можем представить себе усталых молчаливых рыбаков, которые молчаливо слушают шум воды под веслами, настроение у них в упадке, в эту ночь рыбаки ничего не поймали. Затем в утреннем тумане зазвучал голос неизвестного мужчины, силуэт которого они видят на берегу. Они слышат невнятное слово какого-то незнакомца: «Дети!» Звучание и значение этого слова хоть немного, но меняет их настроение, и они готовы слушать его дальше. «Есть ли у вас что-нибудь поесть?» Итак, на берегу стоит человек, у которого, как и у них, нет ничего на завтрак. Они могут коротко и гордо ответить: «Нет!» и могут остаться в своём мире, в котором спрятались после очередной неудачи. Но гость с берега не сдаётся, он предлагает им поставить сети с другой стороны лодки. Думаю, что в то время им было несложно это сделать, потому что они послушались совета без всяких комментариев. И всего несколько мгновений, как сети оказываются полными рыбы! Только теперь ученик, глубоко сознающий особую любовь Иисуса к нему, глядя на рыбу и ощущая тяжесть сети под руками в человеке, говорящем с ними с берега, узнает Иисуса.

Читать далее →

Деян 3, 11-26

Пс 8

Лк 24, 35-48

О чём именно рассказывали ученики, которые быстро вернулись из Эммаус? Они рассказывали «о происшедшем». А что произошло? – Произошла их встреча с Иисусом. Они сначала бежали в страхе из Иерусалима в Эммаус, потому что Христа распяли. Они об этом разговаривали друг с другом пока шли, но страх помешал им узнать Иисуса, когда Тот присоединился к ним, и даже беседовал с ними, а узнали Его только «в преломлении хлеба».

Иисус всегда присоединяется к тем, кто о Нём разговаривает, Он включается в разговор…, вдохновляет беседующих о Нём, ведёт к пониманию «писаний» и познанию Себя — в Евхаристии. «Преломление хлеба» — это древнее определение — название таинства Евхаристии. Иисус приходит и даёт Себя понять, открыть, встретить — в Евхаристии. Чтобы это открытие, эта личная встреча со Христом произошла, ей должно предшествовать слушание Иисуса, Который обращается к человеку и даёт понимание каждому, кто проявляет интерес, кто хочет Его услышать, и кто с другим человеком о Иисусе беседует, делится услышанным о Нём, и пережитым опытом действия Его благодати.

Читать далее →