Три товарища

Три товарища

Мал 3,13-4,2а
Пс 1
Лк 11,5-13

Сокровище – это не только желанная находка, приключенческий мотив в рассказах или обращение мужа к жене. Сокровища ходят по земле, и ничего удивительного, что ради них стоит отказаться от «ста рублей», ведь настоящий друг на вес золота, настоящий друг – это сокровище (ср. Сир 6,14). Сегодняшняя притча, возможно, единственная, в которой главными героями являются друзья. Исходя из человеческих отношений, она рисует перед нашим взором божественную истину.

Каждый из нас может быть на месте одного из друзей. Каждый из нас, как и первый, находится в пути. Некоторые идут в ночи, уставшие, без пропитания, а возможно без цели и смысла. В такую ночь на чёрном небе светят не звёзды, а наши друзья, к которым мы всегда сможем прийти.

Кто-то из нас, как и второй друг, получает возможность проявить гостеприимство и милосердие, пожертвовать своим комфортом, чтобы поспешить с помощью к обратившемуся человеку, более того, к другу. И хотя второй друг мог сослаться на плохое материальное положение (у него не было даже хлеба), он проявляет самопожертвование: открывает двери своего дома, меняясь с гостем местами, и сам становится путником в ночи.

Читать далее

Учимся милосердию. Учимся у Отца

Учимся милосердию. Учимся у Отца

Ион 4, 1-11

Пс 86

Лк 11, 1-4

Сегодня сразу два автора приготовили размышление: первый – о чтении из пророка Ионы, а второй – по Евангелию. Поэтому и название двойное…

Господь Бог сегодня учит Иону милосердию. Пророк не хочет принять и провозгласить милость, которую Бог оказал жителям Ниневии. Сам он попытался сбежать от исполнения призвания, которым одарил его Бог. Но так как ничто не помогло (попытка отплыть в Фарсис, и даже когда его выбросили в море), то он соглашается на исполнение воли Божией. Он не делает этого с радостью, но с внутренним огорчением «зачем Ты, Господи, хочешь, чтобы я их призывал к покаянию, лучше, чтобы они погибли». И даже когда находится уже в самой Ниневии, он не говорит словами Божьего милосердия, а озвучивает свой гнев: «еще сорок дней, и город будет разрушен».

Читать далее

Страх и любовь

Страх и любовь

Ион 3, 1-10
Пс 130
Лк 10, 38-42

Пост, который объявили жители Ниневии, чем-то напоминает наш Великий Пост. Чем? Может быть тем, что он продолжался 40 дней: «начал Иона ходить по городу, и проповедовал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!» Мы, однако, не постимся так ревностно, как это делали жители Ниневии. Может быть потому, что нам не угрожает гибель? Конечно, как мы знаем из личного опыта, обращение, причиной которого является страх – это не истинное обращение. Проходит угроза, уходит страх и обращенный возвращается к своим грехам. Однако урок этого поста всем нам следует усвоить – гнев Божий можно отвратить, и задуманной Им кары можно избежать. Искреннее обращение является причиной того, что Бог может сменить гнев на милость. Только вот причиной обращения пусть будет не страх перед наказанием, а любовь.

Эту любовь демонстрирует в сегодняшнем отрывке Евангелия Мария, которая покорно садится у ног Иисуса, чтобы внимать Его словам. Наши симпатии, однако, на стороне Марфы, чисто по-человечески мы её понимаем, ведь нам тоже хочется достойно принять дорогого Гостя, и нам обидно, когда на кухне нас оставляют одних. Своими заботами Марфа проявляет свою любовь к Иисусу, но, увы – не к сестре. Любовь к Богу, как мы знаем, не должна противоречить любви к ближнему. Может быть, из любви к Марии, Марфе следовало бы без нареканий взять на себя все заботы, чтобы дать возможность сестре спокойно послушать Учителя?

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Иди, И Ты Поступай Так Же

Иди, И Ты Поступай Так Же

Ион 1,1-2,1.11

Ион 2,3-5.8

Лк 10, 25-37

Иона пророк, в первом сегодняшнем чтении, был призван Богом, но Он убегает. Он совершает бегство на корабле. Он думает, что можно так легко ускользнуть от Бога. При сильном шторме матросы догадываются, что Кто-то недоволен Ионой, и бросают его в море. Все-таки, Бог любит его и посылает большую рыбу, которая глотает его. Таким образом, Бог спасает Иону, и дает ему три дня внутри рыбы, чтобы размышлять о своем призвании. В этой притче о призвании пророка, призыве к покаянию, и последующем обращении язычников, не отсутствует юмор, именно в рассказе о китовых «реколекциях». Лучше искать и найти Волю Божью, и стремиться исполнить ее с самого начала, и не отмазываться!

В Евангелии говорится, что один законник встал и, искушая [Иисуса], сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк10,25) Несмотря на то, что этот человек приходит к Господу со злым намерением, вопрос, заданный им, является типичным обращением ученика к раввину. Иисус отвечает на вопрос вопросом: в законе что написано? как читаешь? (26) И в этом варианте от Луки, в отличии от Марка и Матфея, законник дает ответ. Однако в Евангелии от Марка и Матфея, это две заповеди, здесь же у Луки любовь к Богу и ближнему представляется как одна только заповедь. Иисус ему говорит, что он правильно ответил. Любовь к Богу и ближнему не отделяются друг от друга. И Иисус добавил: так поступай, и будешь жить.(28)

Читать далее

Какие плоды я принесу Богу?

Какие плоды я принесу Богу?

Ис 5, 1-7

Пс 80

Флп 4, 6-9

Мф 21, 33-43

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 27 рядовое воскресенье.

Продолжается месяц октябрь – месяц Св. Розария. Вчера был день памяти Пресвятой Девы Марии Розария. Рекомендую больше молиться этой прекрасной молитвой.

Благодарю за жизнь нашего блога всех, кто в этом участвует. Благодарю авторов размышлений, но также и Вас всех, которые читаете эти тексты и размышляете над словом Божиим с их помощью. Спасибо также и тем, кто работает над этим блогом. Всех Вас приглашаю также и на этой неделе, читайте и размышляйте над Божиим словом.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня в первом чтении и в Евангелии видим похожие образы – образы виноградника, но есть и некоторые отличия, особенно когда начинаем интерпретировать эти тексты.

В первом чтении слышим: «Виноградник Господа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его». А значит мы, люди в этом сравнении являемся плодом виноградника. Слышим печальные слова Бога: «когда Я ожидал, что он принесёт добрые грозди, он принёс дикие ягоды?» и Бог задаёт риторический вопрос: «Что ещё надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему?»

Что еще Бог мог сделать больше для нас, что еще больше мог дать? Плохие плоды нашей жизни, плохие плоды нашей веры, это наша неблагодарность, это наша лень – не стараемся приносить хороших плодов. Бог всё делает для нашего счастья, а мы…

Читать далее