Чего ты хочешь от Меня?

Чего ты хочешь от Меня?

1 Макк 1, 10-15. 41-43. 54-57. 62-64

Пс 119

Лк 18, 35-43

Вопрос, который задает слепому нищему Иисус: «Чего ты хочешь от Меня?» — звучит, на первый взгляд, почти банально. Чего же еще мог хотеть этот несчастный человек, если не обрести зрение? И все же, за годы своего бедственного существования этот человек (ни имени, ни возраста которого Лука не передает) привык просить о другом: о куске хлеба, о монете, о крове над головой, об одежде, о помощи в преодолении какого-то отрезка пути. Вероятнее всего, он уже и не надеялся, не мог ожидать от людей чего-то большего, чем сострадание и подаяние, которые помогали ему выживать. Его обращенный к Иисусу крик поначалу также звучит как зов о помощи и сострадании: «Помилуй меня!» — то есть, «сжалься надо мной», «пожалей меня». Он не может видеть Иисуса, но это не мешает (а может, и наоборот – помогает) загореться вере в его сердце: перед ним – не просто мудрый и могущественный человек. Перед ним – Тот, Кто в силах сделать то, о чем других просить нелепо и бессмысленно. Поэтому, представ перед Иисусом, он не просит ни о помощи, ни о жалости, но – об исцелении: «Господи, чтобы мне прозреть!». Исцеляя его от физической слепоты, Иисус возвещает этому человеку и Благую весть о спасении: «Прозри! Вера твоя спасла тебя». Обретя зрение, этот человек идет теперь за Иисусом, славя Бога. И это – поистине новая жизнь! Именно это Господь может и хочет совершить и с каждым из нас. 

Господи, помоги мне, слыша Твой голос, зная, что Ты близко, с дерзновением и верой взывать к Тебе, прося не о сиюминутном, но о главном. Помоги, обретя Твой спасительный дар, откликнуться на него новой жизнью: прозреть и идти за Тобой, славя Бога.  

о. Николай Дубинин, г. Санкт Петербург 

Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение

Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение

Мал 4, 1-2a

Пс 98

2 Фес 3, 7-12

Лк 21, 5-19

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 33 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение этой – уже прошлой недели. Благодарю прежде всего, как обычно, авторов размышлений, которые соглашаются сотрудничать и писать размышления. Спасибо Вам, дорогие читатели, которые заходите сюда, читаете, размышляете, молитесь. Ради Вас этот блог создаем, чтобы Вам помочь понимать Божье Слово, молиться Божиим Словом. Если считаете этот блог хорошим и полезным, рекомендуйте его другим. Пусть Слово Божье распространяется в сердцах людей. 

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Немного страшно, когда читаем сегодняшнее Евангелие. Какую-то страшную картину рисует Иисус. Хочет нас напугать? Наверное тоже, но это не главная цель Спасителя. Он хочет нас предупредить, подготовить. 

Такие слова Иисуса, такие отрывки Священного Писания всегда Церковь дает нам в конце литургического года. А именно конец приближается – через неделю воскресенье Христа Царя, через две недели – Адвент. 

А сегодня такие страшные, пугающие слова. Иисус говорит эти слова тогда, когда народ с гордостью смотрит на красоту Иерусалимского Храма. 

Храм – это на самом деле была гордость Израильтян, это не только дом Божий, это традиция, культура их народа, это место определяющее их идентичность, тождество. 

Иисус говорит – «придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено». И было, около 70 года, после восстания, храм был разрушен. Многие тогда считали, что это конец света, конец всего мира. 

Читать далее

Вера отцов

Вера отцов

Прем 18, 14-16; 19, 6-9
Пс 105
Лк 18, 1-8

Господь Иисус неоднократно напоминает нам, что надо «молиться и не унывать». Ибо Отец Небесный слышит нас, хотя иногда по какой то причине «медлит». Но, не стоит в Его любви сомневаться. Он бесконечно лучше всех тех, кого приходится нам о чём-то просить.  Давайте посмотрим на веру отцов пустыни. 

Авва Сисой был монахом и наставником. Однажды он узнал, что один из его учеников был искушаем диаволом и, увы, он поддался этому искушению. Тогда авва Сисой встал, протянул свои руки к небу и сказал: «Господи Боже, хочешь этого или нет, но я не опущу руки свои, пока Ты не исцелишь его!» И сразу тот был исцелён. 

Какая детерминация! Но, кто просит– тот будет услышан. И радоваться будет! Не исключено, что в буквальном смысле, он будет от радости «играть как агнцы». Ведь это так радостно, когда Господь даёт!

о. Томаш Тшебуня, Уфа

Нам нужна великая мудрость

Нам нужна великая мудрость

Прем 13, 1-9

Пс 19

Лк 17, 26-37

 «Ели, пили, женились, выходили замуж» и «пришёл потоп и погубил всех».

Мы переживаем последние недели литургического года, когда литургия обращает наше внимание на конец времён. «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её». Как ни парадоксально, ведь мы делаем всё, чтобы сохранить жизнь, жизнь — величайшая человеческая ценность. Да, но нам ещё нужно знать, где настоящая жизнь.
Книга мудрости называет суетными тех людей, которые не познали Бога. Справедливо ли называть так неверующих? Они не познали Бога, то есть не познали, где находится источник жизни, и поэтому в том, что мёртвое, ищут жизнь. Именно это есть  величайшая глупость, самое большое несчастье человека.  «Почитали за богов, правящих миром, огонь или ветер, или движущийся воздух, или звёздный круг, или бурную воду, или небесные светила». Это всё красиво, приятно, восхитительно, но ведь не от созданий имеем жизнь. Мудрого человека красота творения приводит к восхищению Богом и полному доверию Богу, суетного человека творение  ведёт к рабству материи и к смерти.

Мы живём в конце времён, когда нам нужна великая мудрость, чтобы жить. Мы не найдём эту мудрость ни в одном из созданий, даже в самом мудром человеке, ни в нас самих. Мудрость — это дар Божий, о котором мы должны постоянно просить. Бог даёт нам это в Своей святой Церкви через простые слова и жесты, через смирение и доверие, через участие в святых тайнах, которые Божья Мудрость открывает нам здесь.

о. Ярослав Гонсёрэк, г. Винница 

Когда придёт Божье царство?

Когда придёт Божье царство?

Прем 7, 22 — 8, 1

Пс 119

Лк 17, 20-25

В сегодняшнем Евангелие фарисеи спрашивают у Иисуса о том когда придёт Божье царство? Это очень важный вопрос, в котором сосредотачивалась тоска избранного народа. Желание, чтобы все народы мира, цари и правители поверили и приняли власть Единого Бога, как это сделал Израильский народ. Эта уверенность находилась в книгах пророков. Все будут приходить на Святую гору неся для Бога жертвенные дары и Бог будет руководить всеми народами через Свой Закон. Венцом Божьего Царства будет реализация Божьего плана спасения в истории мира. Будет это царство счастья, справедливости и всемирного мира.  

В своём ответе фарисеям Иисус указывает на то, что Царство Божье не должно появиться зримым образом, как событие которое можем наблюдать. Это процесс, который начинается в человеке и изменяет всю его жизнь. Этот процесс делает человека способным исполнять волю Бога здесь на земле: любить жизнь, прощать обидчикам, помогать бедным и нуждающимся, творить спонтанно добрые дела, отдавать жизнь за других, жертвовать время и силы для Бога и Церкви. 

Иисус ученикам углубляет понимание Царства Божьего. Это не радужное событие к которому нас мир приучает. Желание славы, красная дорожка, богатство, роскошь, беззаботная жизнь в которой за нас всё делают — это отдаляет от нас понимание того что говорит Иисус. Мы то же захотим увидеть хотя бы один из дней Сына Человеческого. Кто из нас не хочет увидеть хотя бы одно из чудес Иисуса или увидеть Его самого?  

Это всё происходит в нашей жизни. Тихо, скромно, незаметно. Только хотим ли мы это увидеть и принять? Хотим ли мы принять Царство Божье, которое преображает нашу жизнь и делает нас похожими на Христа? 

о. Виктор Дешук, Воронеж