Притч 2, 1-9

Пс 33 (34)

Мф 19, 27-29

Святой Бенедикт — человек, который оставил всё и последовал за Господом. Он родился в 480 году в Нурсии, в знатной семье. Его родители могли обеспечить сыну хорошее образование сначала дома, а затем отправили его продолжить обучение в Рим. Но вскоре он покинул город, нашел наставника — святого Романа-отшельника, который поддержал выбор Бенедикта и помог ему удалиться в пещеру близ Субиако, чтобы в посте и молитве очистить своё сердце. Там окрепло его желание всецело посвятить себя Богу. Позже вокруг него собрались ученики, для которых святой Бенедикт написал Устав монашеской жизни.

Душой этого Устава является призыв к личному обращению (conversio) — решительному повороту сердца к Творцу. Святой Бенедикт видит в человеке того, кто возвращается к Богу. К этому возвращению ведет постоянный внутренний труд освобождения от гордыни и непослушания Богу. В этом процессе человек приобретает смирение. Именно такое состояние является настоящей мудростью – способностью принимать слова Господа и воплощать их в своей жизни. 

Этот путь возвращения к Богу остаётся открытым для каждого христианина и сегодня. Каждый из нас призван обрести решимость искать эту мудрость, которую св. Бенедикт прекрасно выразил словами: «Ничто не должно быть предпочтаемо любви Христовой» (Nihil amori Christi praeponere).

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Ос 14, 2-10

Пс 50 (51)

Мф 10, 16-23

Поразмыслим над словами из книги пророка Осии, которые сегодня дает нам Церковь. Выступая от имени Бога, он не перестает призывать народ Израиля к покаянию, очищению от пороков и искренней жажде услышать слово Господа. Ведь Он, как любящий Отец, всегда готов простить наши слабости и грехи. Об этом прямо говорят слова пророков Ветхого завета. Бог остается открытым для прощения и исцеления людей, Он готов отказаться от гнева и сменить его на милосердное прощение. Пророк обращается к израильскому народу, передавая Его Слово: «…он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан; будут изобиловать хлебом, и расцветут, как виноградная лоза, славны будут, как вино Ливанское». Кто из нас не хочет выглядеть как прекрасный цветок или получить обильные плоды от своих трудов под покровом нашего Спасителя? Но для этого Господь ставит простое условие: покайтесь, обратитесь, откажитесь от идолов и следуйте путями Моими. И здесь мы можем задать себе вопрос: действительно ли я чувствую жажду Слова Божия? В нашем современном мире многие остаются в плену материальных благ и ценностей, «идолов современности». Но что важнее для меня? Следовать ложным путям и быть материалистом или же взять с собой молитвенные слова и понести их в мир? Живая и чистая вера – вот ключ к нашему исцелению и спокойствию. 

Отрывок Евангелия от Матфея вновь подчеркивает эту мысль. Господь Иисус, обращаясь к своим Апостолам, призывает их следовать тем же истинам и предостерегает об искушениях, которые готовит им мир на каждом шаге. Он дает им Свое напутствие: «Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Мудры, чтобы обходить материальные блага и человеческие слабости, к которым их будет подстрекать общество; просты, чтобы нести Благую Весть всему творению.

Читать далее →

Ос 11, 1b-4. 8c-9

Пс 79 (80)

Мф 10, 7-15

Сегодняшние литургические чтения по своей сути очень глубокие и красивые. Странным может показаться сопоставление этих чтений, которые на первый взгляд имеют между собой немного общего. Первое говорит о безмерной любви Бога-Отца к нам — Его возлюбленным детям. Второе призывает: «Ходя, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте. ».

Однако это сопоставление не случайно. Его можно понять как приглашение принять вечную, безусловную и непреложную любовь Бога к каждому из нас. Любовь нежную, близкую и смиренную, потому что Бог склоняется до нашего уровня. И именно с этим нам труднее всего согласиться. Труднее всего стать как малое дитя, которое ничего не контролирует, ничего не обеспечивает себе само, но всё получает от Бога.

Евангелие говорит о Божьей любви, которую можно принять: «Даром получили». Посмотри, как щедро Бог одарил тебя. Но если в своём сердце ты стремишься контролировать мир, людей, Бога и самого себя, тебе будет очень трудно принять эту любовь. Тогда тебе будет казаться, что Бог тебя не любит, что Он ничего тебе не даёт. Ты будешь видеть проблему в Боге. Трудно будет заметить, что ты умираешь от жажды у самого источника лишь потому, что не позволяешь Богу напоить и насытить тебя. А ведь именно в этом заключается смысл каждой Евхаристии, где Бог питает нас, грешников, Своими святыми Телом и Кровью.

Читать далее →

Ос 10, 1-3. 7-8. 12

Пс 104 (105)

Мф 10, 1-7

Сегодняшний фрагмент Евангелия это первая часть избрания и послания Апостолов на проповедь. 

Конечно лучше читать его полностью, но тем не менее попробуем ограничиться только отрывком, предназначенным на сегодняшний день. 

Здесь мы видим: избрание Апостолов и послание на проповедь к «погибшим овцам дома Израилева». Слова проповеди же должны звучать «Приблизилось Царство Небесное».

Во время описания избрания Апостолов Евангелист Матфей называет имена и некоторые важные данные учеников, и благодаря этому их имена, родственные связи или некоторые поступки навсегда сохранились в Евангелии и дошли до нас с вами. 

Иисус призывает Апостолов, зная их историю, характеры и даже как они будут поступать в тех или иных ситуациях, но тем не менее, продолжает их учить и готовить к служению и проповеди. Это становится важнейшим — тем, что перевешивает все остальное в их жизни. И как мы знаем с этим заданием большинство Апостолов справилось. Все, кто «забыл о себе» исполнили свое послание и миссию. 

Читать далее →

Ос 8, 4-7. 11-13

Пс 113

Мф 9, 32-38

Сегодняшние литургические чтения ставят перед нами очень простой и очень личный вопрос: каков мой Бог?

Пророк Осия говорит о народе, который сделал себе идолов. Они были созданы из золота и серебра, руками человека. Псалом продолжает эту мысль: «Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею» (Пс 113, 13-15).

Идолы всегда требуют, чтобы человек шёл к ним. Они неподвижны, холодны, безмолвны. Они ничего не могут увидеть, услышать или сделать. Они не способны сострадать.

Но Бог, Которого открывает нам Христос, совсем иной.

Именно такого Бога мы встречаем сегодня в Евангелии. Иисус не ждёт, пока измученные люди станут достойными Его внимания. Он Сам идёт по городам и селениям, учит, исцеляет, освобождает. Святой Матфей говорит удивительные слова: «Видя толпы народа, Он сжалился над ними» (Мф 9, 36). Бог не остаётся в стороне. Его первое движение — сострадание.

Вот каким я вижу моего Бога.

Это Бог, Который рядом.

Читать далее →