Записи за месяц: Март 2026

Чудо — это всегда приглашение к вере

Чудо — это всегда приглашение к вере

Iz 65,17-21

Ps 30

J 4,43-54 

Дорогие братья и сестры!

Сегодняшнее Евангелие переносит нас в Галилею, куда Иисус возвращается после двух дней, проведенных в Самарии. На первый взгляд, перед нами — рассказ о чуде исцеления.

Давайте вглядимся в эту сцену и попробуем услышать, что Господь хочет сказать нам сегодня.

Евангелист начинает с важного замечания: Иисус идет в Галилею, хотя Сам свидетельствовал, что «пророк не имеет чести в своем отечестве» (Ин 4:44). Почему Он идет туда, где Его не ждут? Святые отцы, например, святитель Иоанн Златоуст, видели в этом педагогический прием. Иисус не ищет дешевой славы, но и не навязывает Себя тем, кто из-за привычки не способен принять новизну Евангелия .

Отечеством для Него в данном контексте был Назарет или Капернаум — место, где Его знали как сына плотника. Там Его воспринимали сквозь призму быта, не видя в Нем Мессию. Галилеяне же, как пишет евангелист, приняли Его, но по опасной причине: они видели чудеса в Иерусалиме . Это вера, основанная на зрелище, а не на глубоком доверии.

Задумаемся: не становится ли для нас слишком привычным Евангелие? Не теряем ли мы благоговение перед Евхаристией, потому что видим её «в своем отечестве» каждый день? Господь и сегодня приходит к нам, даже если мы встречаем Его равнодушием привычки.

Читать далее

Laetare – «радуйтесь»

Laetare – «радуйтесь»

1 Цар (1 Sam) 16, 1b. 6-7. 10-13a

Пс 22 (23)

Еф 5, 8-14

Ин 9, 1-41

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 4 воскресенье Великого Поста, воскресенье Laetare – «радуйтесь». 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог. Спасибо, что Вы есть, что читаете, размышляете, молитесь. Всё — во славу Божью. Особенная благодарность авторам размышлений. 

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

«Возвеселись, Иерусалим, и соберитесь, все любящие его! Возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие, чтобы вам ликовать и насыщаться от источников утешения вашего».

Lætáre, Ierúsalem, et convéntum fácite omnes qui dilígitis eam: gaudéte cum lætítia, qui in tristítiafuístis: ut exsultétis et satiémini ab ubéribus consolatiónis vestræ.

Дорогие братья и сестры! 

Так звучит антифон с которого начинается литургия Св. Мессы в 4 воскресенье Великого Поста. Именно от первых слов этого антифона берет название сегодняшнее воскресенье – laetare – радуйтесь, возвеселись, Иерусалим! 

В это воскресенье видим цвет литургический — розовый, который присутствует в литургии всего два раза в год. В этот день перед алтарем могут стоять цветы. И мы сегодня можем быть более радостными, потому что скоро после воскресенья начинается часть Поста, которая более указывает нам на страдание Господа нашего Иисуса Христа. 

Сегодняшняя радость — это не какое-то веселье, но радость, что наше спасение близко. 

Читать далее

Как правильно молиться?

Как правильно молиться?

Ос 6, 1-6

Пс 50 (51)

Лк 18, 9-14

Люди иногда спрашивают: „Как правильно молиться?”. К этому вопросу стоит вернуться во время поста. Опытные духовники учат, что молитва встречает на своем пути разные препятствия. Разделяются они на две группы: те, которые практически делают молитву невозможной и те, которые мешают молиться. Сегодня мы слышим про одно препятствие из первой — более опасной группы.  Что это за препятствие? Является ним отсутствие понимания и принятия того, кем на самом деле человек является перед Богом. Кто Бог и кто человек? Непонимание этого ведет к атрофии смирения. А в последствии сердце человека закрывается на Господа. Человек живет в своем мире, он не открывается на Бога. Как од этого защищаться? Для начала стоит нам сегодня усердно помолиться словами пророка Осии,  51(50)-го Псалма и прошением мытаря. Если эти слова сделаем своими, наше сердце откроется. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Господь Бог наш есть Господь единый

Господь Бог наш есть Господь единый

Ос 14, 2-10

Пс 80 (81)

Мк 12, 28b-34

В сегодняшнем фрагменте Евангелия от Марка мы видим, как один из книжников задаёт Иисусу вопрос. Находясь под впечатлением того, как умело наш Господь отвечал на вопросы своих критиков — саддукеев — о воскресении, книжник с уважением относится к мудрости Иисуса. Он спросил Господа, какая первая из всех заповедей.

Книжник задаёт вопрос о главной заповеди не из желания поймать Христа на слове, как это делали фарисеи, но из искреннего интереса, с добрым намерением, желая удостовериться в верности собственных мыслей. Книжники часто спорили о том, какая заповедь важнейшая. Позиция этого книжника близка к учению Иисуса, и он ищет у Него важного подтверждения, какая заповедь является основой всего Закона. Это был честный и, в какой-то степени, один из самых важных жизненных вопросов — вопрос о главной цели нашей жизни.

Вначале Иисус процитировал «Шема» — еврейский символ веры из книги Второзакония:

«Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый».

Читать далее

Будьте святы, потому что Я свят

Будьте святы, потому что Я свят

Втор 4, 1. 5-9

Пс 147B

Мф 5, 17-19

Очень короткий сегодняшний фрагмент на первый взгляд кажется очень непонятным. Но попробуем в нем разобраться. 

Иисус говорит о нарушении или исполнении «закона и пророков».

О чем идёт речь?

Обратимся к фрагменту Мф. 22.37-40 

«возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» —

«сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки”.

Перефразируя получаем, «закон и пророки» утверждаются на двух заповедях любви: любви к Богу и любви к ближнему. 

А теперь попробуем прочитать сегодняшний фрагмент, заменяя «закон и пророки» на «заповеди любви». 

Читать далее