Ир 11, 18-20

Пс 7

Ин 7, 40-53

Как это странно, образованы фарисеи забыли, что Гет-ха-Хефер — это родной город пророка Ионы, который расположен именно в Галилее. А это опровергает аргумент, выдвинутый ними против Никодима, который защищал Закон, в том числе право Иисуса изложить свое учение перед теми, кто Его обвинял. Как такие люди, как фарисеи могли не помнить о том, что из Галилеи был именно пророк Иона? Кроме того есть вопросы более весомые. Как они могли отказать Иисусу в справедливом суде? Почему они срывались на тех, кто положительно относился к Иисусу?

Скорее всего произошло что-то опасное. Их окутала ненависть, они перестали слушать и понимать. Возможно они уже не хотели слышать и понимать. Это очень печально. Но пусть это для нас будет предупреждением. Угроза перестать видеть и слышать других касается и нас. Сколько всякой ерунды, сплетни и даже клеветы можно при этом произнести? Об этом лучше даже не думать. Святой Дух береги пожалуйста наши сердца от ненависти.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Прем 2, 1a. 12-22

Пс 33 (34)

Ин 7, 1-2. 10. 25-30

«Молим Тебя, соделай, чтобы мы с радостью приняли плоды нашего обновления».

В поисках вдохновения к сегодняшнему размышлению я наткнулся на текст вступительной молитвы, предписанной на сегодня.

На моём подоконнике уже много лет стоит красивый цветок — гиппеаструм. Купил я его много лет назад, по вдохновению души. Поставил на подоконник — и стоит себе там уже много лет. Не всегда о нём помню. Часто забываю поливать. Это в итоге приводит к тому, что цветок теряет листья и умирает. Вдруг замечаю, что засушил его, и бегу быстро к крану, заливаю водой, как будто хочу влить в кашпо с цветком всю ту воду, которой не поливал его раньше. И он снова оживает, а я какое-то время про него помню, а потом снова превращаю его домик в пустыню.

Но весной мой цветок уже много лет зацветает — большими красно-бордовыми колокольчиками. Они живут пару дней. И если не обращать внимания на перемены, которые происходят в цветке, можно не заметить сначала стрелки, потом бутона, а затем и самого цветка. Всё происходит нешумно и как бы незаметно.

Почему в нашей жизни иногда не происходит никаких изменений? Может быть, потому, что мы их не замечаем? Как забытый цветок на подоконнике, на который набрасываемся только тогда, когда о нём вспомним, а потом снова забываем.

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 7, 4-5a. 12-14a. 16

Пс 88 (89)

Рим 4, 13. 16-18. 22

Мф 1, 16. 18-21. 24a

Лк 2, 41-51a

Я очень хотел убедительно написать о святом Иосифе, зная какой это великий и действенный святой. Я сам родом из прихода святого Иосифа, и я также был настоятелем прихода святого Иосифа, и это было в епархии святого Иосифа. Я для себя точно знаю, что он – святой Иосиф, сильный, он великий, хотя скромный, он не «на показ» сильный – мышцами ни с кем не мериться, хотя точно мог бы – он труженик.
Но бывает, что сам то знаешь человека (святого) и общаешься с ним часто (в молитве – каждый день читаю Литанию к святому Иосифу), но когда приходится о нём сказать другим, то… — задумываешься, что сказать, что главное? Иными словами: в чём его сила? И я задумался — почему святой Иосиф такой сильный? Почему к нему обращаются за помощью мужчины, супруги, и все семьи, почему к нему обращаются те кто ищет работу, и те у кого материальные проблемы, и те кто хочет построить дом, и те кто хотят хорошо воспитать сына, но и девочек тоже – конечно; почему к нему молятся жёны за своих мужей, супруги просят помочь разрешить семейные проблемы, почему к нему молятся даже о доброй смерти, после которой уже только небо?
Верующие католики знают, что Святой Иосиф очень хороший, сильный святой, самый сильный из святых людей, после Пресвятой Девы Марии.

Читать далее →

Ис 49, 8-15

Пс 144 (145)

Ин 5, 17-30

Представьте себе, что вы разговариваете с человеком, который говорит: «Я ничего не могу творить сам от себя». Что бы вы о нём подумали? – Бедняга; видимо кто-то ограничивает его свободу; это несправедливо; может он просто слабохарактерный… Однако, если это говорит: врач перед сложной операцией, консультируя её ход с другими специалистами и спрашивая согласие больного на её проведение; или же строитель, заливающий в фундамент бетон предписанной марки, а не тот, который подешевле; или священник, совершающий литургию согласно церковным, а не мирским канонам; или же прихожанин, просящий благословения настоятеля для осуществления в приходе всех своих потрясающих идей – в этих и многих других ситуациях, у нас не возникает сомнения, что именно таков и должен быть порядок вещей, чтобы добро в этом мире могло возрастать. Нас может удивлять, что Воплощенный Бог тоже решил соблюдать это, своего рода, послушание. Тот, Который, входя в мир, устами псалмопевца изрёк «Вот, иду» (Пс 39,8), добровольно добавил: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой» (Пс 39,9; Евр 10,5-7). Послушание, принятое добровольно и из любви, приносит самые обильные плоды.

Читать далее →

Иез 47, 1-9. 12

Пс 45 (46)

Ин 5, 1-3a. 5-16

Дорогие братья и сёстры, продолжаем Великий Пост, время нашего возвращения к источнику воды живой, и вслушиваемся в Божье Слово. Слово Бога живо, она действует в нашей жизни, Бог обращается к каждому из нас очень лично и жаждет нашей близости – открытых дверей нашего сердца.

Сегодня Литургия Слова сосредотачивает наше внимание на… воде. Да, христианская традиция богата в образы и символы, которые имеют своё глубокое значение и помогают нам понять невыразимые правды веры. Обычная вода имеет свойство смывать грязь, очищать то, чего касается; отсюда и её духовное значение: чистота сердца, очищение, перемена, становление чем-то новым. Особенное значение для нас, христиан, вода имеет в связи с Крещением, во время которого мы оставляем прежнюю жизнь, старого человека, но облачаемся в нового человека, с его свежим взглядом и новой Жизнью. Поэтому также Великий Пост служит как время подготовки катехуменов к Крещению, а крещеных — к обновлению крещальных обетов.

Читать далее →