Ис 42, 1-4. 6-7

Пс 28 (29)

Деян 10, 34-38

Мф 3, 13-17

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня праздник – Крещение Господне. 

Благодарю всех Вас, что заходите на наш блог, что читаете размышления, молитесь вместе с нами. Особенная благодарность авторам размышлений. Приглашаю всех Вас и на этой неделе – заходите на наш блог, читайте размышления, размышляйте, молитесь… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сёстры! 

Сегодня отмечаем Праздник Крещения Господне. 

Для многих эти слова – «Праздник Крещения Господне» ассоциируются с одним – прорубь. Так как крещение у многих ассоциируется с каким-то магическим действием – покрестить, чтобы ребенок не плакал, чтобы не болел, чтобы был под Божьей защитой. Покрестили и всё. Крещение – это не магическое действие, это не экстрим окунуться в проруби в мороз. Чтобы понимать суть крещения, нужно совершенно другое. 

Что именно? 

Когда Иисус вошел в Иордан, все услышали глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.

Зачем этот глас глаголющий? Чтобы была сенсация? Чтобы было зрелище? 

Нет! – чтобы все уверовали. Чтобы все мы уверовали, что Иисус Христос — это Божий Сын, это Бог. 

Первое слово, которое должно у нас ассоциироваться со словом «крещение» – это не прорубь, это не здоровье, это не традиция,  а это вера, вера в Иисуса Христа. 

Читать далее →

Назовут их сильными правдою…

1 Ин 4, 11-18

Пс 71 (72)

Мк 6, 45-52

В сегодняшнем Евангелие мы видим Иисуса, который ушел на гору, чтобы помолиться, заранее отправив учеников своих на лодке в сторону к Вифсаиде. И именно во время молитвы Он замечает, что ученики попадают в бедствие. Это Писание показывает нам, что  Иисус  всегда рядом и не может отдалиться от Своих чад, ведь Он Эммануил, что означает «Бог с нами». 

 Иногда своими поступками, помышлениями мы отдаляемся от Него. Бог всегда первый идет нам навстречу. Но мы также можем принять Его в своем сердце, наша задача молиться, взывать Его о помощи и доверять, что все Его дела — это только для нашего добра. 

   Иисус приходит к своим ученикам по воде во время их бедствия, шторма. 

 Стоить заметить, что шторм, в который попали ученики, очень похож на шторм в нашей душе, когда мы находимся в каком-то хаусе: столько страхов перед будущим, неуверенность о завтрашнем дне, тревога о здоровье, работе, отношениях, беспокойство о мире….

   Иисус  видит  и знает наши сердца,  Он приходит  с помощью, чтобы  внести спокойствие. Но мы часто не замечаем этого или, как ученики, пугаемся, тем самым отдаляясь от Господа. Иногда нам кажется, что нас никто не понимает, что нет выхода из трудной ситуации : в семье, в тяжёлой болезни или зависимости. 

Читать далее →

1 Ин 3, 22 — 4, 6

Пс 2

Мф 4, 12-17. 23-25

В сегодняшнем Евангелии мы слышим первое слово Иисуса, обращенное к людям, когда Он начал проповедовать. И это слово «покайтесь». При этом слове у каждого из нас будут свои чувства и ассоциации. В зависимости от образа Бога и тех катехизаций и проповедей, которые мы слушали. Чаще всего покаяние, в понимании обычных людей, выглядит как раскаяние, сокрушение, слёзы, исповедь. И это неплохо, главное из чего это исходит (страх, долг, необходимость, любовь…) и какие плоды имеет.

В сегодняшнем чтении мы можем увидеть, в чём может выражаться покаяние, то есть изменение жизнь, как его понимал апостол Иоанн, тот кто особенно осознавал любовь Спасителя к себе. Ведь именно осознание, переживание любви Бога ко мне и может быть единственной, реальной причиной истинного покаяния. С точки зрения апостола Иоанна изменение моей жизни выражается в трёх моментах: вера в Иисуса, соблюдение заповедей, любовь друг к другу. Сейчас так и хочется сказать подобно богатому юноше: «всё это соблюдаю я с юности моей» . Но на самом деле у большинства из нас будет уместнее фраза «всё это знаю я с юности моей». А изменить нас и помочь жить нашими знаниями нам может помочь только Бог. Вопрос в том, будет ли моё сердце расположен к этому?

Читать далее →

Ис 60, 1-6

Пс 71

Еф 3, 2-3a. 5-6

Мф 2, 1-12

Праздник Богоявления начинается с обещания света: «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой» (Ис 60, 1). И пророк рисует торжественную картину: народы идут к свету, цари приносят дары, сердце расширяется от радости. Псалом 71 вторит этому образу — мир, справедливость, поклонение всех народов. А апостол Павел говорит о тайне, которая наконец открыта: язычники становятся сонаследниками, включёнными в одно тело Христово.

Всё это — о благовествовании. Но Евангелие от Матфея неожиданно отрезвляет.

Волхвы приходят поклониться — и на этом всё. Они НЕ благовествуют. Они не возвращаются к Ироду. Они уходят «иным путём». И это — ключ.

Звезда приводит их не во дворец, а в бедный дом.
Не к торжеству, а к уязвимости.
Не к признанию, а к опасности.

Тот самый Ирод, «который больше всего нуждается», которому можно и нужно было бы «возвестить радостную весть», оказывается неспособен её принять… Свет, пришедший в мир, не делает мир автоматически светлее. Напротив: тьма сгущается. За Богоявлением следует избиение вифлеемских младенцев, бегство в Египет, изгнание.

Так зачем же Богоявление?

Читать далее →