«Сердце, в котором живет Любовь»

Сир 24, 1-2. 8-13
Пс 147
Еф 1, 3-6. 15-18
Ин 1, 1-18

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 воскресенье Рождественского времени.

Сегодня также 1 воскресенье года. Спасибо всем, кто читает эти размышления, кто пишет размышления. Приглашаю Вас, чтобы мы все вместе переживали эти прекрасные приключения с Божиим Словом, на этой неделе и в этом году. Пусть этот год будет наполненный, переполненный Божиим Словом.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня слышим в Евангелии Пролог Евангелия от Иоанна. 

Когда другие евангелисты рассказывают о том, что было в начале земной жизни Иисуса, когда простым и доступным языком рассказывают о фактах, о Святом Семействе, о пастушках, о волхвах, Иоанн делает размышление, медитацию о Слове, Слове, которое стало Плотью.

Какое слово? Какой плотью?

Как слово может стать плотью?

Причем довольно интересно это звучит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Это как будто какая-то игра слов. Иногда быстро проходим далее, к следующим фразам, чтобы найти то, что будет более доступным и понятным.

А давайте попробуем задуматься именно над этим… Что это за странная игра слов?

«В начале было Слово…»

Как начинается Библия?

«В начале сотворил Бог небо и землю».

А как Бог сотворил? Словом.

Дале читаем в первых словах Библии: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

Читать далее →

1 Ин 2, 29 — 3, 6

Пс 97 (98)

Ин 1, 29-34

Иоанн Креститель без всяких сомнений получил огромную благодать. Он смог узнать среди многих людей того, который есть Сын Божий, кто крестит Духом Святым и кто есть Агнец Божий. Он не только об этом узнал. Иоанн очень ясно и открыто об этом свидетельствовал перед другими. 

А как у тебя с этим? Ты, утверждаешь, что знаешь Господа Иисуса и веришь…  Означает ли это, что свидетельствуешь об Иисусе ясно и открыто? Придерживаешься Его путей и избегаешь греха? Спроси у Иоанна Крестителя о том, как соединить в себе веру и свидетельство.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Иоанн Креститель —  свидетель

Числ 6, 22-27

Пс 66 (67)

Гал 4, 4-7

Лк 2, 16-21

Все тексты сегодняшней Святой Мессы дышат смыслю того, о чем упоминается в последней строчке чтения Евангелия: “дали Ему имя Иисус”. Ведь в переводе это (святое) имя означает “Бог спасает!”. Таким образом можно сказать что: имя — это программа. Хотя это во время Иисуса был довольно распространенное имя — для нас это и имя к которому мы обращаемся и которого призываем. [В разных испаноговорящих культурах это и сегодня распространенная имя — но уже на основание христианской веры.] Об этом говорит Апостол Петр: нет другого имени под небом, данного людям, которым мы могли бы быть спасены. (Деян. 4.12) Это настолько основное, что мы редко об этом вспоминаем как бы говоря себе: … но это же само собой разумеется. Однако есть опасность, что если о чем то / о ком то редко вспоминаем, это потихоньку потеряет значение для нас и уже не является для нас важным. Поэтому важно вспомнить о Иисусе и о том во что мы (в связи с Ним) верим. И один из важнейших аспектов — это спасение наше. А это спасение настолько безусловное что мы вряд ли может постигать всё значение и вес охват, который это спасение хочет занимать в нашей жизни. 

Читать далее →