Ис 35, 4-7a

Пс 145 (146)

Иак 2, 1-5

Мк 7, 31-37

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 23 рядовое воскресенье. 

Благодарю Вас, что заходите на наш блог, читаете размышления. Благодарю авторов, которые делятся с нами верой и словом. Спасибо особенно за жизнь на нашем блоге в течение прошедшей недели. Хорошо, что Вы есть. Начинается новая неделя, которую также планируем переживать с Божиим Словом, поэтому приглашаю Вас на наш блог. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Благодарим Бога за все органы чувств — благодарим Бога, что видим, благодарим за то, что чувствуем запах и вкус, а сегодня особенно благодарим Бога за дар слуха, что можем слышать и говорить. 

Человек, которого привели к Иисусу, до момента встречи с Иисусом, такого счастья не имел. 

Можем попробовать себе представить жизнь такого человека. 

Но в Библии читаем также такие слова: „имеют уши, но не слышат”. 

Мы также иногда имеем уши, имеем хороший слух, но не слышим. 

Слушаем Слово Божье на Мессе, но только закончили читать, мы уже не помним о чем там было. 

Читать далее →

1 Кор 4, 6-15

Пс 144 (145)

Лк 6, 1-5

Апостол Павел продолжает наставлять своих братьев и сестер в городе Коринф. В этой общине появились трещины. Она разделилась на группы, которые спорят друг с другом. Возможно, не стоит забывать, что те люди выросли в культуре, представители которой учились вести сложные споры и ценили искусство аргументации. Но в своих спорах члены христианской общины зашли слишком далеко.  Они выдвигали очень разные и даже странные тезисы.  Некоторые из них никак не связаны с тем, чему учил Господь. При этом немалую роль играл факт, что авторы этих умозаключений раздували свою значимость.  В итоге, раскол внутри общины только увеличивался. Поэтому Апостол Павел дал христианам в Коринфе мощный и ясный ориентир: научитесь „ не мудрствовать сверх того, что написано”. Это значит, что все искусство — не в хитроумных заключениях, но в познании и принятии того, что Господь сказал. Этот совет Апостола важен тоже для нас. Перед нами было, есть и всегда будет немалое количество вопросов. Многие из них по-человечески очень непростые, вокруг некоторых из них накопилось много эмоции. Мир предлагает свои ответы и свои способы для решения этих вопросов. Нередко это идет вразрез с тем, что Господь нам сказал. Как мы будем отвечать на эти проблемы? Будем напоминать друг другу „что написано” или всякими способами оправдывать то, о чем Господь уже давно сказал, что так нельзя? Впоследствии будем взаимно укреплять свою веру и единство  или разрушать их? 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

1 Кор 3, 18-23

Пс 23 (24)

Лк 5, 1-11

Сегодняшний отрывок из Евангелия расскажет нам многое, но ещё больше мы можем предполагать и додумывать сами. Помимо того, что Евангелист нам писал, можем смело добавлять разные элементы — не фантазируя, но имея в виду контекст события и обстоятельств.

Иисус первый раз проповедует перед множеством народа. До этого Он учил в синагогах или в маленьком кругу. Поэтому, можем думать, что братья Симон и Андрей и также Иаков и Иоанн как минимум уже слышали об Иисусе. А скорее всего даже были знакомы — раз Иисус уже был в гостях у Симона и там же исцелил тёщу Симона и потом ещё многих других, и он услышал как бесы признают Иисуса как Сына Божия (Лк 4,38-41). Так что сегодняшний наш текст никак не описывает первую встречу незнакомцев. Ну и относительно спокойная реакция Симона вначале указывает на то, что общение с Иисусом ему привычно. 

У нас ведь тоже такое бывает, что мы относимся к Иисусу как к старому знакомому или давнему другу. Мы Его знаем и слушаем Его внимательно. Может, мы с Ним общаемся время от времени или даже регулярно. Но во всем этом скрывается некая опасность, что мы остаемся в привычном или привязываемся к тому, что нам хорошо знакомо. Мы не ожидаем ничего нового от Иисуса. И таким образом, наши давно усвоенные подходы к Иисусу могут стать препятствием в нашем ученичестве у Иисуса. Симон Петр тоже продолжал работать, вымывал сети и одновременно слушал, что Иисус говорит народу. Ему не неприятно, не впервые он слушает Иисуса.

Читать далее →

1 Кор 3, 1-9

Пс 33(32)

Лк 4, 38-44

«При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.»

Много в Евангелии таких отрывков, которые рассказывают нам о чудесах сотворенных Иисусом. Читаем их и, может, даже не ждём конца отрывка, потому что и так знаем, как всё 

закончится. Иисус исцеляет больных, кормит голодных, даже воскрешает умерших. Но на сколько мы воспринимаем эти рассказы как красивую историю со счастливым концом, а насколько считаем их реальными. Тут вопрос не только веры в чудеса, которые Бог может сотворить в моей жизни. Здесь вопрос: верю ли я, что Иисус живой Бог? Не исторический персонаж из прошлого, который был Великий Чудотворец и Учитель, а что здесь и сейчас Он — Живой Бог. «Я есмь сущий». Это имя Бога. В настоящем времени. 

Чем он меня сегодня удивит? Что принесёт в новый день? Может, даже не представляю и не осознаю, как Иисус сегодня будет присутствовать в моей жизни. В моих делах. 

Может, вечером Он зайдёт в Твой дом, как зашёл в дом Петра? Звучит сказочно-наивно? А что, если это правда?

о. Павел Юрковски, Кемерово 

1 Кор 2, 10b-16

Пс 144

Лк 4, 31-37

Когда я встречаю Иисуса, что во мне кричит: «оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас»? Ответ очевидный и очень неудобный. И я делаю вид, что не замечаю происходящего. Так трудно (страшно) остановиться и дать Иисусу возможность ответить.

Есть в моей личности, в моей жизни сферы, которые ещё не приняли Христа. Такие внутренние «миссионерские территории», которые нуждаются в проповеди Евангелия, в Радостной вести. И вот там мои внутренние «язычники» либо захлопывают дверь перед носом проповедника с Евангелием в руках, либо лениво отмахиваются от благой вести, как от назойливой мухи, либо… Хочется надеяться, что иногда диалог всё-таки происходит, и что мало-помалу моя жизнь всё больше принадлежит Христу.

Но, конечно же, это не происходит само собой. Для встречи нужны благовестники: ежедневная молитва, воскресная Литургия, духовное чтение, общение с братьями и сёстрами в Церкви. А на всё это нужны ресурсы: время, тишина, сосредоточенность. Глубина. Та глубина, о которой первое чтение. Пожалуй, это тот самый храм Духа Святого, которым призван быть крещёный христианин.

Читать далее →