1 Кор 9, 16-19. 22-27

Пс 83 (84)

Лк 6, 39-42

Приглядимся к фразе Иисуса поближе: «что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего?»

        «ты смотришь»- Иисус обращаясь к ученикам использует «ты». И это обращение не к какому-то фарисею или книжнику, эта форма обращения говорит, что слова Иисуса адресованы к каждому из нас лично и без исключения .

       «смотришь на сучок в глазу»- видеть недостаток, порок в другом человеке, что-то, что делает его хуже в наших глазах.

       «брата твоего» — Иисус подчеркивает, что на тех, кого мы хотим «изменить в лучшую сторону» — нужно посмотреть с христианской любовью. Это те, кому мы должны подарить наше внимание, заботу и защиту, а не критику и недовольство. 

       «не видишь бревна в твоем глазе» — дело не в размере: сучок маленький, бревно большое… дело в том, что в бревне очень много сучков, очень много.. и Иисус указывает, что в каждом из нас есть недостатки- что-то, что делает нас хуже. 

Читать далее →

1 Кор 8, 1b-7. 10-13

Пс 138 (139)

Лк 6, 27-38

Сегодня же Господь предписывает любить не только друзей, но еще и своих врагов, добро делать тем, кто нас ненавидит, благословлять тех, кто проклинает, и молиться за тех, кто презирает.

Делать добро тем, кто нам делает добро – это очень естественный поступок. Иногда бывает настолько спонтанный, что мы его не замечаем. Но полюбить кого-то, кто делает зло, совсем непросто. Как можно любить человека, который ограбил тебя или убил твоего близкого друга, или всю жизнь досаждал тебе, преследовал, проклинал? Как бы мы ни искали аргументов для такой любви, наша природа изо всех сил будет сопротивляться такому мышлению и таким поступкам. Любовь к врагам чужда нашей природе, поэтому является доказательством сверхъестественной жизни, Божьей.

Читать далее →

1 Кор 7, 25-31

Пс 44 (45)

Лк 6, 20-26

В сегодняшнем Евангелии мы видим Иисуса, который избрал двенадцать учеников и послал их в бедность, голод и преследования. Христос говорит о четырех блаженствах и четырех горестях.

«Блаженны нищие духом»- здесь Иисус указывает на тех, кто намеренно избирает бедность для того, чтобы свидетельствовать ближним об их Спасителе. Всем как бы понятно, что трудно богатому войти в Царство Небесное. Царство Божье принадлежит людям, которые довольны удовлетворением своих нужд и умеют делиться с нуждающимися своим временем, вниманием или материальными благами.

Ключ к пониманию блаженств: алчущие, плачущие, преследуемые — находятся в словах «За Сына Человеческого». То, что бывает само по себе проклятием, становится благословением, если побудительным мотивом является любовь ко Христу,  в ином случае  самые большие жертвы не имеют смысла.

Преследования за Христа — это повод для особенной радости. Во-первых, т.к велика вам награда на небесах. Во-вторых, это объединяет страдающего с мучениками за веру в Господа всех веков.

Читать далее →

1 Кор 6, 1-11

Пс 149 

Лк 6, 12-19

До того, как Иисус назначил двенадцать апостолов, Он «пробыл всю ночь в молитве к Богу». В течение всего Евангелия от Луки евангелист постоянно подчеркивает, что перед чем-то важным Иисус  долго советуется со Своим Отцом в молитве. Это пример для нас, чтобы мы также просили помощи и советовались с Отцом Небесным, чтобы принять важные решения и шаги в нашей жизни. Сегодняшний текст Евангелия также показывает: «весь народ искал прикасаться к Нему потому, что от Него исходила сила и исцеляло всех». Воскресший Иисус еще более доступен и ближе к нам, чем был для людям 2000 лет назад. В Святой Мессе Иисус дает Себя нам в Святом Причастии. Ближе только будет на небесах. Он близко особенным образом при выставлении Святых Даров, или даже когда мы молимся перед Ним в дарохранительнице. Он доступен нам, а мы  — Ему?

В отрывке из Первого послания святого Павла Коринфянам речь идет о проблемах в общине, и о нужде суда. Павел упрекает Коринфян за то, что они используют гражданский суд. Павел считает, что должен быть человек из общины, который мог бы быть судьей. Вообще, они не должны судиться, и если нужно, процесс должен быть внутри общины. Прошло только лет двадцать пять после смерти и Воскресения Иисуса. Сколько христиан в Коринфе? Сто человек? Больше? Меньше? Сегодня у нас есть церковные трибуналы. Они решают проблемы насчет действительности брака. Или недавно трибунал в Ватикане объявил, что архиепископ Вигано – раскольник. Сегодня Церковь является огромным обществом, в котором больше миллиарда людей. Во время Павла Церковь была сетью маленьких общин, но уже были проблемы! 

Читать далее →

1 Кор 5, 1-8

Пс 5

Лк 6, 6-11

Грех всегда вредит человеку. Это истина сама по себе очевидна, но порой человек забывает о ней, когда грешит ради мимолетного удовольствия. Особенно это касается греха, о котором пишет Апостол Павел, когда упрекает коринфян за грех кровосмешения. Первый страдалец от блуда – сам инициатор, ведь начало греха возникает в его разуме. Следующими страдальцами от блуда являются не только вторые лица, но все окружающие, ведь блуд, как и всякий тяжелый грех, всегда влияет на окружающих. Тяжелые раны, который возникают в душе человек из-за греха, могут очень сильно деформировать мировоззрение, а затем и отношения с ближними. Апостол Павел, зная об этом, уверенно повелевает изгнать грешника из собрания Христова.

Однако такая изоляция не имеет целью навредить и покарать грешника. Всякое отдаление человека, представляющего опасность для других, имеет целью помочь прийти к раскаянию. Вообще человек так устроен, что время от времени ему нужно уходить «в пустыню», чтобы взглянуть на свою жизнь со стороны, пересмотреть жизненные ценности и в конце концов просто послушать биение своего сердца, поэтому в Церкви существует практика Реколлекций – период, когда каждый человек удалятся в «пустынное место» для внутреннего обновления. Отлучение, которому предает Грешника Апостол Павел имеет целью привести человека к покаянию и внутреннему обновлению. Стоит подчеркнуть, что поэтому Церковь и по сей день практикует «отлучение» — отдаление страдающего члена Народа Божьего для того, чтобы он, покаявшийся и обновлённый, вновь вернулся в Собрание верных.  

Читать далее →