3 Цар (1 Reg) 19, 9a. 11-16

Пс 27(26)

Мф 5, 27-32

Услышав слова Иисуса в сегодняшнем Евангелии, можно, с одной стороны, сразу же подумать: какой же это жестокий Бог? Говорит о том, чтобы мы отрывали себе руки и ноги, выдирали глаза. Но это только лишь на первый взгляд, чтобы понять Священное Писание, лучше всего читать его в оригинале на тех языках, на которых оно было написано. И поэтому в тех церквях или христианских общинах, где легкомысленно подходят к Священному Писанию,  часто многие вещи понимают неправильно. Господь говорит нам образно, Священное Писание —  поэтическая книга, написанная метафорическим языком. Имеется в виду прежде всего то, что надо избегать возможности грешить. 

Если у тебя есть проблема с алкоголем, а ты идешь мимо магазина со спиртными напитками, поменяй дорогу, не храни дома подобные напитки. Если проблема с тем, что смотришь непристойные видео в интернете, поставь пароль на определённые сайты. 

Относительно того, что Господь говорит про развод. 

Если христиане живут вместе, как муж и жена, но без Божьего благословения, без таинства венчания, то с точки зрения Церкви это не поощряется. Если они не хотят перед Богом обещать любить друг друга в горе и радости, то Церковь считает это грехом. Господь не нарушает Моисеева закона, но ещё глубже разъясняет его, запрещая мужу по неразумным причинам ненавидеть свою жену. Христианин должен быть миротворцем по отношению к ближним, а тем более к своей жене.

Господи Иисусе Христе сердечно благодарим тебя за благодати, которые ты даруешь супругам в таинстве брака, молим тебя, поддерживай и укрепляй благополучие семей в мире. Пусть любовь, укреплённая милостью таинства брака, будет сильнее, чем все слабости и все кризисы, которые постигают наши семьи.

о. Сергей Емануель

3 Цар (1 Reg) 18, 41-46

Пс 65(64)

Мф 5, 20-26

В сегодняшнем Евангелии Иисус приглашает нас посмотреть, в каком состоянии наше сердце по отношению к другому человеку. 

Мы продолжаем читать во время Литургии фрагменты из нагорной проповеди Иисуса, в которой Евангелист Матфей собрал все самые важные высказывания Мессии, чтобы указать на нового законодателя. В этом фрагменте надо обратить внимание на словосочетание: всякий, гневающийся на брата своего напрасно. Очень важно заметить, что Иисус не запрещает переживать чувство гнева, потому что о прощении и мести Он говорит в другом фрагменте. Но здесь использует слова, обозначающие презрение к ближнему. Сирийское бранное слово «рака» означало: пустой человек или недостойный внимания. Слово «безумный» означало человека, живущего в пороках по своей вине. Можно предположить, что так фарисеи учили относиться к людям, живущим не по законам Божьим, имеющим другие взгляды, принадлежащим к другой культуре и народу. Это всё было для того, чтобы сберечь чистоту заповеди, данной избранному народу через Моисея. Но в этом случае не замечается, что человек понемногу погружается в эгоизм, эгоцентризм и изоляцию. Поэтому Господь продолжает говорить, что, когда ты приходишь на Евхаристию принести с Иисусом и Его телом жертву, посмотри, нет ли в твоём сердце пренебрежения или презрения к какому-то человеку, а то твой дар не будет принят Богом, и ты понесёшь наказание за осуждение других, которое носишь в сердце. 

Примириться или найти понимание с другим бывает сложным и длительным процессом, требующим иногда времени, смирения, искренности и поисков. Просим Святого Духа, чтобы нам в этом помогал. 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

3 Цар (1 Reg) 18, 20-39

Пс 16(15)

Мф 5, 17-19

Сегодня мы слышим в Евангелии слова Иисуса: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; (…) но исполнить их» (Мф 5, 17). Иисус указывает на Ветхий Завет как на часть Божьего Откровения: Бог впервые открылся людям через пророков. Избранный народ собирался в синагоге в субботу, чтобы слушать Слово Божье. Также, как хороший израильтянин знал Писание и практиковал его, мы, христиане, должны часто — если, возможно, каждый день — размышлять над Писанием.
В Иисусе мы видим полноту Откровения. Он есть Слово, Слово Божие, ставшее плотью (ср. Ин 1, 14), которое приходит к нам, чтобы дать нам познать Бога и Его любовь. Бог ожидает, что человек ответит Ему любовью, которая проявляется в исполнении Его учения: «Если любите Меня, соблюди Мои заповеди» (Ин14,15).

Прекрасное объяснение текста сегодняшнего Евангелия можно найти в Первом Послании св. Иоанна: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его, и заповеди Его не тяжки» (1 Ин 5,3). Соблюдение Божьих заповедей является свидетельством того, что мы действительно любим Его в наших действиях, поступках. Ибо любовь — не только чувство, но она требует дел, дел любви, жизни по заповедям любви.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 17, 7-16

Пс 4

Мф 5, 13-16

Есть такая чешская сказка под названием Соль. В ней отец спрашивает дочерей о любви к нему. И младшая дочь отвечает: «Люблю вас, государь мой отец, как соль». Разозлился царь — да как такое возможно, что царя сравнивают с простой солью. Не сразу отец понял это сравнение дочери, но лишь только тогда, когда от недостатка соли и пища стала невкусной и болезни появились.

Это большая честь, что Иисус сравнивает нас с солью. Ведь соль дает вкус и сохраняет от порчи. Наше призвание «солить мир» т.е. предавать ему вкус, сохранять от порчи. Побеждать зло добром.

А про добрые дела хочу рассказать один пример из жизни. Когда-то нашему настоятелю пришло анонимное письмо. В нем была описана ситуация одного одинокого мужчины, который умирал один от рака. И в конце была такая примерно фраза: «Какие же вы христиане, если рядом с вами умирает в одиночестве человек, а вы ничего не делайте». И так как автор письма ошибся в написании адреса этого человека, мы потратили время, чтобы найти его. И действительно, все было так – человек в одиночестве лежал дома и умирал, и не было никого, кто бы ему помог.

Вместе с группой молодежи мы взяли над ним шефство. Навещали его каждый день, навели порядок в доме, кормили его, мыли, общались…

И вот однажды он говорит: «Почему вы все это делаете, какая вам от этого выгода, ведь я ничего не могу вам дать»… Мы ему объяснили, что делаем все это для того чтобы скрасить его последние дни. И так по прошествии какого-то времени, он спросил: «А можете меня покрестить? Если вы просто так столько делаете для меня, значит Бог есть».

Он умер несколько дней после крещения.

Дай нам, Боже, совершать много добрых дел, чтобы другие видя их славили Тебя.

с. Полина Зоммер SJE, г. Томск

Быт 3, 9-15. 20

Иф 13

Деян 1, 12-14

Ин 2, 1-11

Вчера мы переживали великое торжество Сошествия Святого Духа, которое  почитается как день рождения Церкви Христовой. И поэтому сразу на второй день Церковь празднует память Пресвятой Девы Марии — Матери Церкви. 

В сегодняшнем Евангелии апостол Иоанн представляет первое чудо — претворения воды в вино, совершенное Господом Иисусом в Кане Галилейской на свадьбе молодоженов. 

Чудо претворения воды в вино является символом  человеческой  жизни, в которой радость перемежается с печалью, счастье с горечью, успехи с неудачами, так как Господь претворяет пустую воду нашей повседневности  в исполненное жизни вино Царства Небесного, являя собой символ Евхаристии.

Мария первая замечает недостаток вина на свадебном столе. Она также первая замечает наши беды, страдания и проблемы. Пресвятая Богородица не только дает нам подсказку, как нам нужно поступать, но и заступается за нас и заботится о нас, подобно, как о новобрачных из сегодняшнего Евангелия.

Она знает, что нужно обращаться с просьбой ко Христу: «что Он скажет вам, то сделайте». Эта простая просьба – пример для нас, что Богу не нужно объяснять, что и как Он должен делать, так как Он Сам все знает. К Господу нужно приходить со смирением и говорить Ему просто о своих нуждах. 

Читать далее →