4 Цар (2 Reg) 2, 1. 6-14

Пс 31(30)

Мф 6, 1-6. 16-18

Так хочется иногда «зазвездить». Не то чтобы совсем, но хотя бы так, чтобы люди заметили Твой труд. Твои таланты и достижения. Видишь, что вкладываешь сердце и столько сил в то, что делаешь — в семью, в дела, работу, а особо никто не замечает этого. ПРОСТОЕ ДОБРО. 

Иногда впечатление, что это никому не нужно. Как будто Тебя нет. Люди проходят мимо, замечая только тогда, когда им что-нибудь нужно. Получив нужное, тут же перестают замечать. 

А ещё Твою доброту и открытость посчитают слабостью. 

Может, некоторым людям это удаётся по-другому..? Кормить народ морковкой, сладкими пряниками, театральной улыбкой. В этот суп добавлять, время от времени, немного строгости, вызывающей страх (или уважение?). 

Люди будут тогда замечать Тебя, делать то, что Тебе угодно, спрашивать Твоё мнение, кланяться до земли (на всякий случай). ПЛАСТМАССОВОЕ  ДОБРО. 

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 21, 17-29

Пс 51(50)

Мф 5, 43-48

У каждого из нас есть свое богословие, то есть наше представление о Боге. У некоторых специалистов, богословов, это разработанная наука, а для большинства из нас этот момент может быть скрытным, подразумеваемым, имплицитным. Один из самых важных католических богословов ХХ-го века, Карл Ранер, подтвердил, что всякая антропология, то есть понимание о человеке, включает в себе свое богословие, и наоборот. Даже у атеиста есть свое понимание о Боге, от Которого он отказывается.

В первом сегодняшнем чтении из третьей книги Царств и в чтении из Евангелия от Матфея сталкиваемся с очень разными пониманиями о Боге и человеке. У автора книг Царств человек имеет только эту жизнь. Умираешь и всё. Справедливость торжествует прямо в жизни каждого человека или после его смерти через наказание его рода, потомков. Бог меняет эту идею в книге пророка Иезекииля 18. В этой главе через пророка Бог объясняет, что только человек, творивший зло, получает наказание, не его потомство и род, и не его родители. Всё-таки остается вопрос из книги Иова: почему праведные страдают?  И признанием того, что неправедные преуспевают и неправедным часто плохо бывает, заканчивалось богословие о том, что добрым будет хорошо в этой жизни и злым будет плохо. С этим вопросом Иисус говорит в фрагменте из Нагорной Проповеди: да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Мф 5,45) Но кто-нибудь сказал бы Иисусу: Господи, неправедный человек украл зонт праведного!

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 21, 1-16

Пс 5

Мф 5, 38-42

В сегодняшнем фрагменте Евангелия Иисус произносит удивительные слова и обновляет ранее данный Богом завет (Лев 24:20): «…не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую…». Для евреев, слушавших Его, такие слова были подозрительным новаторством, чем-то новым и необычным. Это может пояснить и история из первого чтения, которая даёт представление о менталитете людей того времени (рекомендую прочитать эту историю полностью — за рамками выбранного фрагмента). Но эти слова можно посчитать странными и сейчас, если воспринимать их буквально… Скорее, Иисус даёт такой контрастный пример, чтобы кардинально направить их мышление в другое русло. Чтобы они тогда и мы сейчас поняли, что топливом пожар не потушить. Как часто в современном мире мы видим какую-то необьяснимую злобу, которую может залечить лишь тепло неравнодушного сердца, но которую, к сожалению, только разжигает такая же бессмысленная агрессия. Конечно, речь не идёт о необходимой защите, но о тех местах нашей жизни, где при желании можно обойтись без лишних эмоций и необдуманных действий. Господь не уводит нас с пути достижения справедливости на земле и в наших отношениях, а таким образом учит нас быть добрыми. Не глупыми и наивными — добрыми и мудрыми. И псалом из сегодняшних чтений показывает — зачем: «Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь». 

Читать далее →

Притч 8, 22-31

Пс 8

Рим 5, 1-5

Ин 16, 12-15

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу! 

Сегодня Торжество Пресвятой Троицы. 

Благодарю всех, кто размышляет с нами над Божиим Словом. Спасибо авторам размышлений и всем, кто читает, размышляет, молится вместе с нами. 

Приглашаю Вас на наш блог, также и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня Торжество Пресвятой Троицы. Причем сегодня этот праздник отмечают и католики, и православные. Как будто Пресвятая Троица нас всех объединяет. 

Мы сегодня прославляем Бога, который один, но в трех Лицах — Бог Отец, Божий Сын-Иисус Христос и Дух Святой. 

Каждый раз, когда совершаем крестное знамение, мы исповедуем веру и прославляем Пресвятую Троицу. Много раз, в разных молитвах, например, после каждой тайны розария мы прославляем Пресвятую Троицу. 

Трудно нам это понять, как это возможно, что Бог один, но в трех Лицах. 

Не все мы должны и не все можем понимать. Это истина веры, это великая и глубокая тайна нашей веры. 

Это тайна, которая много нам говорит и многому нас учит. 

Читать далее →

Деян 11, 21b-26; 13, 1-3

Пс 98(97)

Мф 10, 7-13

Как стать уверенным, что то, к чему тянется сердце, это точно мое? Влечение к хорошему — это важный аргумент. Но разве всегда этого достаточно? Ведь вчера очень хотелось одного, сегодня уже другого. И ещё иногда от одного решения зависит много! Встречаются люди, которые к этим вопросам подходят не только ответственно, но и с верой. Они хотят иметь самую высокую уверенность, что выбирают правильно. Поэтому стараются понять то, чего именно Господь от них ожидает, что Он им предлагает. Короче говоря — ищут волю Божию.  

Как это делается? Сегодня мы получаем интересные примеры из Церкви в Антиохии. Узнаем, что тот, кто ищет волю Божию, должен к этому отнестись набожно, внимательно и с терпением. Основными элементами такого подхода является молитва и содержание поста в этом намерении. Надо действовать не в одиночку, а вместе с Церковью — с общиной. Для этого необходимо просить других о поддержке в молитве и жертве, а также в совете. Если вопрос серьёзный, тем более так надо поступать.  

Как-то грустно, что часто важные и даже очень важные решения принимают, не спрашивая Господа о том, чего Он хочет.  

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа