4 Цар 17, 5-8. 13-15a. 18

Пс 60(59)

Мф 7, 1-5

В первом чтении мы читаем отрывок из 4-й книги Царств о падении Израильского царства. В двух первых предложениях умещается весь ужас трагедии – трехлетняя осада столичного города Самарии, падение, пленение израильского народа, переселение в Ассирию. 

Далее библейский автор резюмирует причины, по которым это произошло: грех, поклонение ложным богам, нежелание обратиться по слову пророков. 

Псалом 59 звучит молитвой покаяния: Господи, спаси нас десницею Твоею.

Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, *
Ты прогневался: обратись к нам.
Ты потряс землю, разбил её: *
исцели повреждения её, ибо она колеблется.

То, что происходит в первом чтении и псалме, тесно связано с понятием «Гоэль». Гоэль — ближайший родственник и «искупитель». Ввиду существования особой солидарности в древнеизраильской семье и клане, на обязанности каждого лежало исполнять то, чего другой, сородич его, не мог исполнить в силу тех или иных причин. Гоэль – это тот, кто выкупит наследство умершего родственника (искупит), позаботится о вдове умершего брата, отомстит за него, восстановит ему имя (потомство). Тот, кто сделает все, чтобы сохранить род.

Читать далее →

Быт 14, 18-20

Пс 110(109)

1 Кор 11, 23-26

Лк 9, 11b-17

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня Торжество Святейших Тела и Крови Христа. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, читает размышления, молится вместе с нами. Благодарю особенно авторов размышлений. 

Приглашаю Вас и на этой неделе. Рекомендуйте блог своим знакомым, кому это может быть интересным и полезным. Также передавайте, пожалуйста, видео-размышления, которые можете найти внизу, под текстом. 

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышления на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «приимите, вкусите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание». 

Такие слова слышим сегодня во втором чтении. 

Особенно эти слова хочу подчеркнуть, поскольку сегодня торжество Святейших Тела и Крови Христа. 

Сегодня в центре нашего внимания стоит Евхаристия. Она всегда в центре, но сегодня особенно — сегодня праздник Евхаристии. 

Читать далее →

2 Пар (2 Chr) 24, 17-25
Пс 89(88)
Мф 6, 24-34

Царь Иоас после смерти своего спасителя и наставника, священника Иодая перестал слушать Господа. Он окружил себя советниками из князей и вместе с ними стал поклоняться деревьям и идолам. Когда Бог послал пророков, чтобы обратить заблудших, они их не слушали.  А Захарию, сына своего спасителя, который упрекал народ в грехе,  даже убили. Почему так изменилась жизнь Иоаса? Почему это произошло? Где граница?

Иисус говорит нам: «никто не может служить двум господам», и это граница. Где-то здесь: в жизни Иоаса и нашей находится она. Человек решает своими делами — маленькими выборами, кому он будет служить. Возможно, какое-то время он колеблется, «хитрит»… Но здесь нет возможности что-то сделать по-своему, быть умнее, чем Господь. Существует простой выбор: служить можно только одному господину.  

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

4 Цар (2 Reg) 11, 1-4. 9-18. 20

Пс 132(131)

Мф 6, 19-23

Существует не так много вещей, которыми можно наполнить своё сердце – наш внутренний мир. Мы храним там приятные воспоминания, пережитые положительные эмоции. Есть там и воспоминания неприятные, негативные эмоции, которые имеют свойство брать верх над всем остальным. Есть и много привязанностей, таких резинок разной степени упругости, которые прикреплены к вещам, людям, планам, идеям. В зависимости от упругости резинки нас тянет больше или меньше к данной вещи или человеку. Резинка может быть настолько сильной, что может почти привязать нас к какой-то вещи: «Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Нежеланным, но оберегаемым сокровищем нашего сердца, могут стать и негативные вещи: обиды, непрощение, неприятные события, ранившие нас люди и т.д. Нет ничего удивительного в том, если после ранения мы заботимся о ране, чтобы выздороветь, но, если мы в последствие делаем «музей» для нашей раны, куда иногда приглашаем посетителей, а забота об этом «музее» становится содержанием нашей жизни, то стоит задуматься о том какое такое сокровище я для себя изобрёл…

Читать далее →

Сир 48, 1-15

Пс 97(96)

Мф 6, 7-15

«Молясь, не говорите лишнего» (Мф 6,7). Какие слова считать лишними? – думаю те, которые являются лишь звуками, произнесенными без осмысления, лишь текстом на странице молитвенника или на экране телефона, если читаем не задумываясь, не ведя диалог с Тем, к Кому обращаемся. И еще лишними являются слова просьбы, которые произносятся без внутреннего согласия на исполнение Божьей воли, относительно нас самих, и тех о ком молимся.

А если задуматься о предложенной нам самим Христом молитве «Отче наш», то сколько в ней слов, которые произносишь с внутренним согласием?
Может – бывает у тебя, что это лишь слова, которые зачитываешь будто бросаешь монету – заплату за испрашиваемую благодать…
— «Отче наш» — вот, уже тут — принимаешь ли слово «наш» всерьёз – т.е. с осознанием, что Бог есть Отец не только тебе, но и твоему соседу, твоему другу и недругу? — а это значит мы семья. Может уже самые первые два слова Христовой молитвы принимаешь выборочно – «Отец» — да!, а «наш» уже не очень…
— «Да святиться Имя Твоё» — тут не про свет, а про прославление Имени Господа, — Его самого, собственными словами и образом собственной жизни – искренне ли этого желаешь, об этом себя спрашиваешь?

Читать далее →