Деян 12, 1-11

Пс 34(33)

2 Тим 4, 6-9. 17-18

Мф 16, 13-19

До сегодняшнего дня я как будто не замечала красного цвета облачений в Торжество Петра и Павла. В этот день в Саратове отмечают престольный праздник Кафедрального Собора. И это всегда большой праздник. И вроде облачения красные, а вся радостная и праздничная атмосфера, как призма, — и в моём сознании красные одежды становились белыми. Вот такие «игры разума».

Превращение красных одежд в белые напомнило мне строки из Откровения: «Один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр 7, 13-14).

Вроде от крови всё должно становится красным, кровавым, тревожным. Но нет – становится белым, чистым, светлым, радостным. Очередной парадокс и тайна нашей веры.

Входной антифон сегодня недвусмысленно описывает не только мученическую кончину великих апостолов, но и их страдания в течение жизни и во время провозглашения Евангелия: «Они, жившие во плоти, насаждали Церковь своею кровью. Они пили чашу Господню и сделались друзьями Божиими». 

Читать далее →

Быт 18, 16-33

Пс 103(102)

Мф 8, 18-22

Из трех ответов Иисуса трем разным людям, рассмотрим только первый, данный некоему «книжнику». На первый взгляд, смысл ответа Иисуса таков, что у Него нет постоянного жилища, и Его жизнь – постоянные странствия в бедности, что должно было вразумить этого книжника. Наверно именно поэтому в намереньях книжника следовать за Иисусом следует искать какой-то подвох. Св. Иоанн Златоуст прямо обвинял его: «Что же, – говорит ему Христос, – ты надеешься, следуя за Мной, собирать деньги? Не видишь ли, что у Меня нет жилища даже и такого, какое имеют птицы?» (Беседы на Евангелие от Матфея). Также и св. Иероним сравнивал этого книжника с Симоном Волхвом, который хотел купить у апостолов дар Святого Духа. Однако то, что Иисус упоминает «лисьи норы», заставляет нас еще глубже рассмотреть эту метафору. Даже в нашем фольклоре лисицы всегда символизируют хитрость и коварство, в Святом Писании этот образ также является негативным. Так, например Иисус говорит об Ироде: «скажите этой лисице…» (Лк 13,32).

Св. Максим Туринский (V в.) пишет следующее: «Всякий христианин, кто хочет скрыть свои грехи, есть духовная лисица. Ведь как лиса живет в тайном месте из-за своих проделок, так и грешник прячется в норах, таясь из-за сознания своих грехов. И как лисица не осмеливается обнаружить коварство своих дел перед людьми, так и грешник стыдится исповедать беспутство своей жизни в церкви. Право же, я назвал бы лисицей всякого христианина, который строит козни против своего соседа, который ежедневно старается пробраться в чужие владения, присвоить плоды, пожрать животных…» (Проповеди).

Читать далее →

Прем 1, 13-15а; 2, 23-24

Пс 30(29)

2 Кор 8, 7. 9. 13-15

Мк 5, 21-43

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 13 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог и читает размышления. Спасибо, что Вы есть. Надеюсь, эти размышления Вам помогают. Благодарю авторов размышлений. Всех приглашаю на наш блог также и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Две сложные человеческие судьбы, две серьёзные житейские проблемы наблюдаем сегодня в Евангелии. Первая — проблема Иаира, у которого болеет, умирает двенадцатилетняя дочь. Никто не поспорит, что это очень серьезная проблема, что Иаиру было очень тяжело. 

Вторая — это проблема женщины, которая двенадцать лет страдала кровотечением, болезнью серьезной и очень неприятной. Она пыталась лечиться, но как читаем — „много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние”. 

Можно себе представить состояние этой женщины, как ей было тяжело… 

Это две проблемы, две судьбы человеческие, две истории страданий разных людей. Можно бы после этих историй писать следующее — истории, проблемы каждого из нас — зачастую не менее трудны, неприятны, болезненны. 

Но цель Евангелия — это не созерцание проблем людей, размышление над тем, как нам жить тяжело, а созерцание великой любви Бога к нам и путь выхода, решения наших проблем. 

Бог нас любит и хочет нам помочь. 

Читать далее →

Быт 18, 1-15

Лк 1

Мф 8, 5-17

Поверить — бывает же очень непросто.

Как Саре, оставившей мечту о сыне.

Услышав обещание, она рассмеялась.

Невыполнимым посчитала такое.

Возможно не понимала, Кто обещал.

Хотелось бы верить, как они:

Как Авраам — спокойно и молча.

Как сотник — смиренно, но крепко.

Как домашние Петра — в суете дел.

Как все, кто приходил в тот вечер.

Поверить бы так, как только Она умела.

Как верила Мария — дочь своего народа.

Помня о всем, что Господь им сделал.

Не огорчаясь, что невозможно понять,

Доверяясь Богу, как ранняя роса земле.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Быт 17, 1. 9-10. 15-22

Пс 128(127)

Мф 8, 1-4

Бывает, что когда читаю Священное Писание, читаю про какие-то великие обещания Бога, приходит мысль — как это красиво, но это нереально, чтобы Бог дал что-то такое, это наверное какое-то сравнение, аналогия… 

Кажется как-то так слышал, воспринимал обещания данные Богом, Аврам. Но когда Бог повторяет ему обещание несколько раз, говорит прямо, тогда Аврам начинает смеяться — как это возможно? 

Бог выполнил свое обещание, был верным до конца. Кто-то интересно сказал, что Бог с ответом на молитвы не торопится, но всегда успевает, всегда дает благодать во время. 

Верую ли я, что Бог может невозможное? 

Прошу ли я Бога о том, что мне кажется безнадежным и невозможным? 

Читать далее →