Иез 2, 2-5

Пс 123(122)

2 Кор 12, 7-10

Мк 6, 1-6

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 14 рядовое воскресенье. 

Благодарю Вас, что Вы с нами, на нашем блоге. Благодарю тех, кто пишет и кто читает. Хорошо, что Вы есть. Приглашаю Вас и дальше на наш блог к совместным размышлениям над Божиим Словом. Пусть все это будет во славу Божию. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Какой у нас смиренный и терпеливый Бог. 

Он, который нас сотворил, перед которым мы —  как пыль и прах, который мог бы нас одним словом уничтожить, Он терпит наш бунт, наш грех, ждет нашего обращения. 

Об этом говорят сегодняшние чтения. 

Первое чтение — Бог посылает пророка Иезекииля до народа Израиля и говорит: „сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня. И эти сыны с огрубелым лицом и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!» Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них”. 

Бог видит, что они непокорны, что они возмутились против Него, очень сильными словами их определяет — «сыны с огрубелым лицом и жестоким сердцем», и это Его — Бога, избранный народ. Это народ который от Бога получил очень много, которого сам Бог возлюбил больше других, и этот народ сейчас непокорен, не хочет слушать Бога. 

И Бог вместо того, чтобы его наказать, уничтожить, проявить Свой гнев,  посылает к ним пророка. Причем говорит интересные слова — „Будут ли они слушать, или не будут, но пусть знают, что был пророк среди них”. 

Даже если не будут слушать пророка, пусть знают, что есть пророк. Бог надеется, что самое осознание присутствия Божьего пророка может когда-то смягчит их сердца, может когда-то они все-таки обратятся.

Сколько терпения у Бога, сколько смирения. 

Читать далее →

Еф 2, 19-22

Пс 117(116)

Ин 20, 24-29

«Господь мой и Бог мой!» сказал тогда Апостол Фома. Это было его краткое и трогательное исповедание веры провозглашенное после вопросов, сомнений, ожидания. Счастлив был Фома, что поверил. Но есть и более счастливые. Это те, которым не дано было увидеть все то, что увидел он, но которые верят.

«Господь мой и Бог мой!» — я однажды услышал эти слова именно в то время, когда священник совершая Евхаристию, поднимал над алтарем «Тело Господне». «Господь мой и Бог мой!» произносил в тот момент простой человек, который рядом со мной стоял на коленях. Насколько это просто и глубоко. Действительно «блаженны невидевшие и уверовавшие» и поэтому «не чужие и не пришельцы… но свои Богу».

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Быт 23, 1-4. 19; 24, 1-8. 62-67

Пс 106(105)

Мф 9, 9-13

Матфей собирал таможенные пошлины для Ирода Антипы и, возможно, также налоги для Римлян. Книжники и фарисеи причисляли людей этой профессии к убийцам, грабителям, «нечистым» и одобряли обманывать их для того, чтобы уклониться от уплаты налогов. Считалось, что такие люди не могут войти в Царство Божие, ибо они подобны ггрешникам и язычникам.

Однако Иисус предлагает Матфею «следовать за Ним». И это не было приглашение к тому, чтобы стать Апостолом (это Иисус сделает чуть позже), но это было приглашение войти в Царство Небесное. Для Матфея — это тоже самое, как если бы человеку, отвергнутому обществом и убежденному в том, что его все прокляли, сказать, что он спасён. Что-то похожее видим в день смерти Иисуса, когда Он открывает двери Небес для распятого разбойника. Знаком того спасительного действия является пир. Это не просто обед, это образ мессианского, небесного пира. Поэтому сразу к возлежащему Иисусу присоединяются и грешники и мытари. Они почувствовали свой шанс войти в Дом Отца через приоткрытую Иисусом дверь. Ибо дверь приоткрылась не только для Матфея, но для всех грешников, оставивших свои грешные труды и последовавших за Иисусом.

Читать далее →

Быт 22, 1-19

Пс 116A(114)

Мф 9, 1-8

Самым первым читателям Евангелия от Матфея не могла показаться  удивительной реакция книжников. Евангелист Матфей — сам из народа Израиля — пишет своё Евангелие для уверовавших Израильтян. Для них фраза “прощаются тебе грехи”, конечно, могла вызвать такое же возмущение. Но эти читатели до этого уже читали об исцелении бесноватых, об усмирении бури на море, Нагорную проповедь и призвание учеников и даже невероятные рассказы, связанные с Рождеством Спасителя. Они, возможно, уже поняли, что этот Иисус — не обычный человек. От бесов (в предыдущем отрывке Евангелия) слышно, что они называют Иисуса “Сыном Божиим”. И несмотря на то, что Иисус не хочет принимать исповедание от бесов, по этой логике как бы “работает” всё Евангелие: Иисус — Сын Бога — поэтому Он творит чудеса. 

Конечно, книжники правы: никто не может прощать грехи, — только один Бог. Но на этом их логика заканчивается. А логика Евангелия делает решающий шаг дальше: только один Бог может прощать грехи — а Иисус — это и есть Бог. Это наше исповедание. Эта наша вера.

Читать далее →

Быт 21, 5. 8-20

Пс 34(33)

Мф 8, 28-34

Иисус изгоняет бесов, освобождает человека, делает его свободным, хотя и ценой целого свиного стада и за это люди не принимают Его, просят, мягко говоря, просят Его удалиться. Многие из нас не желая расстаться с материальными вещами отталкивают Иисуса от себя, буквально не пускают Его в свою жизнь.

 А, ведь сами были готовы потратить множество средств на чудесное исцеление! Почему так происходит? Задавая такой вопрос, мы как бы снова спрашиваем: почему дьяволу это выгодно? И этот вопрос сам отвечает на себя. Потому что он наш враг! 

Что нам делать?

Нам остаётся как можно скорее принять Иисуса, впустить Его в свою жизнь, пусть хоть ещё больше этих свиней погибнет, пусть все мои средства иссякнут тут на земле! Но я буду спасён! С Ним в небе! Я выбираю Небо! 

А, ты что выбираешь!???

о. Вячеслав Ковальский, г. Одесса