Записи за год: 2021

Не бойся идти в Египет

Не бойся идти в Египет

Быт 46, 1-7. 28-30

Пс 37(36)

Мф 10, 16-23

Египет — земля рабства, где Израиль должен был жить сначала в процветании, а затем в жестоком угнетении. Но Бог говорит сегодня Иакову: «иди в Египет без страха», иди без страха туда, куда Я посылаю тебя, даже если это будет земля рабства.

Сибирь — земля, которая на протяжении четырех веков была местом ссылки, рабства, принудительного и рабского труда и мученической смерти для многих тысяч людей. Но, видимо, Богу было угодно, чтобы  здесь оказались самые ревностные христиане: люди, верные истине, верные своим идеалам. Такие люди стали закваской сибирской общины и солью этой земли. И, наверное, не раз слышали в своих молитвах к Богу: «не бойся, Я здесь с Тобой, Я послал Тебя сюда, как Своего апостола, который темной ночью будет проявлять  мою любовь».

Так было с начала христианства, Церковь развивалась, когда ее преследовали, когда она теряла свою человеческую силу, тогда она обретала полную силу Бога. «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Благоразумие учит нас, как быть верным Богу в любых условиях, не вступать в конфликты там, где это не нужно, а простота голубя позволяет нам не становиться рабами идеологии, но при любых обстоятельствах быть свидетелями любви, которая побеждает все.

о. Ярослав Гонсёрэк, г. Калиновка

Указания Иисуса

Указания Иисуса

Быт 44, 18-21. 24-29; 45, 1-5

Пс 105(104)

Мф 10, 7-15

В сегодняшнем Евангелии слышим, какие указания Иисус даёт своим ученикам перед тем, как они должны были пойти и проповедовать пришествие Царства Небесного.

Когда-то я участвовал в разговоре моих знакомых. И один из них, услышав слова Иисуса: «проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное», сказал, что этот фрагмент не для него, а для священников, епископов, монахов и монахинь. На это другой ответил, что если ты не готов говорить, то ты не знаешь, что такое Царство Небесное. И тогда на примере святых мирян начал рассказывать, как ученики Иисуса, заботились о больных: организовывали больницы и сами служили в них. Помогали тем, кому трудно жить с другими людьми, возвращали к общественной жизни, не раня других. Давали надежду тем, кто её потерял, возвращая силы тем, кто отчаялся и потерял смысл жизни. Давали им надежду и силы жить дальше, помогали оставить зависимости, которые разрушали их жизнь. Освобождали тех, кого поработили злые и коварные мысли. Всё это делали даром, не ища вознаграждения, но в простоте видели заботу Бога Отца о малейших потребностях для их жизни. Всем несли мир и дружбу. А тех, кто их не принимал, не осуждали, только не хотели быть, как они.

Я думаю, что все мы приглашены восполнить содружество святых в Царстве Небесном. 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Приблизилось Царство Небесное

Приблизилось Царство Небесное

Быт 41, 55-57; 42, 5-7. 17-24a

Пс 33(32)

Мф 10, 1-7

Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное.

Призвание Апостолов. Каждого по имени. И с совершенным пониманием будущих успехов и предательств. Иисус знает их историю и их будущее. И приглашает к сотрудничеству. Несмотря на то, что о них все знает.

Церковь (то есть мы) приглашены Иисусом возвещать миру о Божьем Царствии. Иисус знает нас и приглашает провозглашать Благую Весть. О Боге живом. И Его Царстве.

Как мне быть Апостолом? Как провозглашать Евангелие? Кому это возможно и как это делать в современном мире?

Задание не из простых.

Вспоминаю слова поэта.»встаю каждое утро перед зеркалом, смотрю на свое лицо и спрашиваю: почему я? Лучших не было?» 

Читать далее

Пастуший опыт

Пастуший опыт

Быт 32, 22-32

Пс 17(16)

Мф 9, 32-38

В деревне, в которой прошли первые восемь лет моей жизни, у нас все имели пастуший опыт. Был договор – каждый день по очереди семьи смотрели за стадом, сегодня одна семья, завтра другая. Утром надо было собрать стадо и вывести его в степь пастись, потом на водопой, а вечером привести обратно в деревню. И если вдруг очередные пастухи забывали, что настал их день смотреть за стадом, то овцы бродили по улицам в поисках пищи, пока кто-нибудь не находил пастухов.

В Евангелии Иисус сжалился над людьми, видя, что они изнурены и рассеяны, как овцы, имеющие пастыря, и сразу же говорит ученикам, что жатвы много, а делателей мало… Это приглашение к нам, ко мне и к тебе. Оглянись вокруг — сколько людей мы встречаем каждый день. И как много из них изнурены и рассеяны. Сегодня наша очередь взять ответственность на себя. Показать дорогу на пастбище и к водопою, и привести домой.

Есть много способов быть делателем на жатве Божьей. Один из примеров мы видим сегодня в Святой Марии Горетти деве и мученице, она мужественно защищала свое целомудрие и простила своего мучителя, пожелав встретиться с ним в раю.

Св. Франциск Ассизский часто говорил, что главная проповедь – это проповедь примером своей жизни.  

Когда дети из деревень приезжают к нам на «Каникулы с Богом», мы хорошо понимаем, что учить их нужно, но больше всего они запомнят наш пример. Итак хорошо проповедовать — это много работать над собой, подражая Христу и все это возможно с Его помощью.

с. Полина Зоммер SJE, г. Томск

Сон Иакова

Сон Иакова

Быт 28, 10-22

Пс 91(90)

Мф 9, 18-26

На первый взгляд для критически настроенного исследователя, весь этот, безусловно, мистический рассказ о лестнице и ангелах, всего лишь легендарное обоснование строительства святилища в Вефиле. Как помним, после раскола Израильского царства, Иеровоам, захвативший власть в северном царстве, «сделал двух золотых тельцов и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской. И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане…» (3Цар 12,28-29). И конечно святилище в Вефиле (Бейт-Эль — «дом Бога»), первый камень в построение которого заложил еще сам патриарх Иаков, должно было казаться местом намного более священным и достойным, чем недавно построенный Соломоном Храм в Иерусалиме. И да, на протяжении веков религиозная жизнь Израильского царства концентрировалась именно в этом месте.  

И, наверное, для нас, христиан, это не имело бы никакого значения, если бы сам Иисус не упомянул об этом в разговоре с Нафанаилом: «истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин 1,51). Но с кем сравнивает себя Иисус? С Иаковом? С лестницей? Или может быть с камнем под головой Иакова?

Читать далее