Песн 2, 8-14

Соф 3, 14-18a

Пс 33(32)

Лк 1, 39-45

Слава Иисусу Христу!

Дорогие братья и сёстры, вот мы уже пережили во многих странах мира четыре воскресенья адвента. Горят четыре зажжённые свечи на адвентских венках. Рождество Иисуса Христа близко. Все торговые центры шумят скидками перед праздниками, и не всегда церковными, улицы городов украшены иллюминациями, экраны телевизоров и интернет сулят нам рекламы, везде шум и суета. Иисус, как и две тысячи лет назад приходит в тишине, в первую очередь в наших сердцах, с любовью и благодатью.

Сегодня вспоминаем святого Петра Канизийского, священника и учителя Церкви. Он неустанно проповедовал слово Божье и организовал католическую жизнь в нелёгкие времена защиты Церкви от ошибок протестантизма. Этот святой иезуит назван вторым апостолом Германии. Также хочу отметить факт, что через месяц 22.01 будем вспоминать нашего основателя, святого Викентия Паллотего.

Сегодня имеем на выбор 2 первых чтения. Первое из книги Песни Песней Соломона, которая говорит нам о пришествии возлюбленного. И о прекрасной возлюбленной. Конечно, это Иисус и Церковь. Некоторые могут и себя вставить в эту прекрасную историю любви. Автор описывает весну и связанные с ней природные явления. Многие в холодные и морозные дни декабря только могут помечтать об этих тёплых и солнечных днях весны.

Читать далее →

Ис 7, 10-14; 8, 10с

Пс 24(23)

Лк 1, 26-38

Пророчество о Деве и Эммануиле наверное следует назвать наиболее противоречивым. Ни одно другое пророчество не возбуждало столько споров, как это, на протяжении всей истории Церкви. Как только не старались противники Церкви Христовой умалить значение этого пророчества. Мол, в оригинале здесь нет никакой «девы», а «молодая женщина», и речь идет о молодой жене Ахаза, которая должна была родить ему наследника – будущего царя Езекию. Хотя, если внимательно сверить библейскую хронологию, увидим, что Езекия к тому времени уже родился. Практически все Отцы Церкви защищали истинность этого пророчества, и раскрывая значение слова «дева» или «отроковица», выступающее в древнееврейском тексте, и значение понятия «знамение», что не менее важно, ведь знамение – это всегда некое чудо, выходящее за рамки обычного порядка вещей, а что же это за чудо, если молодая женщина родит сына? 

Сегодня, однако, обращаясь к святоотеческому Преданию, я хотел бы подробней остановиться на мессианском имени «Эммануил». Что значит этот «Бог с нами»? Ни Езекии, ни какому-либо иному царю или даже величайшему из пророков это имя не соответствует. Никто из людей не может именоваться «Бог с нами», как только Бог, который действительно возжелал стать человеком, как говорит о Нем Иоанн: «и Слово стало плотью и обитало с нами».

Читать далее →

Мих 5, 2-5a

Пс 80(79)

Евр 10, 5-10

Лк 1, 39-45

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 4 воскресенье Адвента. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, читает размышления. Особенная благодарность авторам, которые пишут размышления. Приглашаю всех на наш блог, также и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Мария после Благовещения не может спокойно сидеть дома. Она не прячется, как будто затворница в монастыре, созерцая величие своего избрания. Она выходит из дома и идет в длинный путь (около 130 км), чтобы встретиться со своей родственницей Елизаветой, чтобы ей послужить, чтобы с ней поделиться, чтобы с ней пообщаться. 

Мария идет к людям, хочет делиться радостью, хочет с самого начала нести Иисуса. 

В нашей епархии сегодня, во время проповеди священники читают послание нашего епископа, связанное с недавно начатым синодом на тему синодальности. 

Когда изучаем тему этого синода достаточно того что, когда смотрим на плакат, логотип синода, видим три слова — общение, участие, миссия. 

Читать далее →

Иер 23, 5-8

Пс 72(71)

Мф 1, 18-24

Опасение, страх — это обычная человеческая реакция. Из речи ангела узнаем, что был момент, когда даже св. Иосиф боялся. Но после слов посланника из неба он перешагнул через свой страх и окружил опекой свою жену Марию и Eе Сына. Мы догадываемся, что Иосифу пришлось потом преодолеть еще немало препятствий, и связанных с ними опасений. Но он это сделал, это стало естественным последствием его доверия Богу.

Сегодня Господь посылает св. Иосифа к нам. Делает это через литургию. И св. Иосиф говорит нам: посмотрите на меня, на мое решение преодолеть страх и его последствия. Посмотрите, и вы тоже не будете бояться. Примите Марию и Ее Сына. Он Эммануил — Бог с нами, Он Иисус — Бог, Который спасает. Он спас своих, значит и каждого из вас от грехов ваших. Не бойтесь принять Его!

И, правда, чего же мы боимся? Почему нам не принять Спасителя и Его Матери ? Что мешает распахнуть широко двери своего сердца? Что нас перед этим останавливает? Что боимся изгнать или отпустить из души своей, чтобы она стала, как то место в Вифлееме — бедное, но подходящее для Иисуса и Его матери?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Быт 49, 2. 8-10

Пс 72(71)

Мф 1, 1-17

Доводить дело до конца – хорошая человеческая черта. Мы ценим таких людей. У некоторых, конечно, бывает особая харизма начинать что-то новое и передавать дело другим, но такое «начало» тоже надо довести до конца. Никто не любит доделывать чужую работу. Чтобы довести дело до конца очень частно нужны не только профессиональные навыки, таланты, но и личностные черты, особым же образом терпение. В связи с терпением даже говорится о так называемом «белом мученичестве», т.е. терпеливом перенесении житейских трудов и невзгод на протяжении всей своей жизни. Святое Писание соединяет терпение с самым важным вопросом нашей жизни – вопросом о спасении: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк 21,19); «Претерпевший же до конца спасётся» (Мф 24,13); «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр 10,36).

Читать далее →