Ис 54, 1-10

Пс 29

Лк 7, 24-30

В первом чтении из пророка Исайи я сегодня остановилась на словах: «Не бойся, ибо не будешь постыжена». Они перекликаются со словами из Послания к Римлянам: «Надежда не постыжает». Поэтому хотела бы поразмышлять о страхе и надежде. 

Я очень люблю притчу о двух волках — одного зовут Страх, а второго — Надежда. Между ними всегда идёт борьба. Как вы думаете, кто побеждает?

Побеждает тот волк, которого я кормлю.

Человек, поддающийся страху, способен сотворить много зла. Страх заставляет лгать, изворачиваться, красть, ранить других или даже отнимать жизнь.

Мы не бесстрашные. Страх — одна из базовых эмоций. Он нам необходим. Но только как вспомогательный сигнал, позволяющий заметить опасность. Если страх не занимает в нашей жизни центрального места, если мы стараемся отдать центральное место Богу, то страх побуждает нас к молитве, к попытке с упованием доверять Божьему Провидению.

Когда я поддаюсь панике в минуты страха, то делаю и говорю такие вещи, за которые мне на следующий день, а иногда и в следующий миг, становится стыдно.

Читать далее →

Ис 45, 6b-8. 18. 21b-25

Пс 85(84)

Лк 7, 19-23

Как хочется всем верить. Особенно близким и родным. Доверие — это как фундамент, на котором строится дом. Он должен быть крепкий и надёжный. Хочется верить, что люди вокруг нас искренние и честные. Хочется верить, что не подведут, не продадут, не обманут.

И в 99% так и есть. Потому, что наша жизнь построена на доверии друг другу. 

Но есть еще 1% когда, как молния недоверие разрывает наше сердце. 

Обман, предательство, хитрость, измена, манипуляция — открывают наши истинные лица. 

Иоанн Креститель тоже сомневался. Были ли на это какие-нибудь поводы? Может быть по другому все себе представлял. Ожидания не совпали с действительностью. 

Важно, что со своими сомнениями обращается к Источнику. Прямо спрашивает Иисуса. При желании узнать правду, а не утвердиться в своих догадках, это важная подсказка. 

Иисус не дает прямого ответа. А предлагает самому убедиться. Слова иногда не достаточны. Они остаются пустыми без дел. Можно всякое наговорить, наобещать. В момент проверки, даже самые красивые слова могут оказаться иллюзией. 

Бог мне верит. Даже тогда, когда в очередной раз даю повод, чтобы не стали мне больше верить. 

Бог мне доверяет. Потому что готов всегда прощать. 

Бог стал человеком, чтобы научить меня верить и доверять. Как Он.

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

Соф 3, 1-2. 9-13

Пс 34(33)

Мф 21, 28-32

В мои первые годы служения в бывшем Союзе , в девяностых годах прошлого века, в наших общинах и приходах встречалось по­коление пожилых людей, которое сохраняли свою веру. Несмотря на ссылки, преследования и угрозы эти люди остались верными Богу. Иногда их в храм сопровождали дети, внуки и прав­нуки, которым старики успешно передали веру. Иногда в одиночестве бабу­шки и дедушки ходили на Мессу. Их потомки не могли твердо удержаться в вере перед атеистической силой.

В сегодняшнем первом чтении мы читаем: «Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Госп­одне. Остатки Израиля не будут делать не­правды, не станут го­ворить лжи, и не най­дётся в устах их язы­ка коварного, ибо са­ми будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их».

Вот эта идея «Остатков Израиля», которую встречаем и у некоторых   пророков Ветхого Завета. В Евангелии от Луки святые Захария и Елизавета, Пресвятая Богороди­ца Мария и Её обрученный святой Иосиф, праведный Симеон со своим пением Nunc Dimittis и пророчица Анна, Вифлеемские пастухи и другие являются примерами этого народа — смиренного и прост­ого, о котором говорит Бог через пр­орока Софонию. Это те люди, которые пройдя через века ожидания Мессии, оставались верными. Это мы, когда остаемся верными, несмотря на все искушения и препят­ствия. Для знатных и властн­ых людей мира сего мы — эти неважные, несерьёзные люди, которых Бог называет народом смиренным и простым, которых Бог оставляет как да­р.

Читать далее →

Чис 24, 2-7. 15-17а

Пс 25(24)

Мф 21, 23-27

Валаам, нанявшийся за «мзду неправедную» (как выражается св. Петр (1Петр 2,15)), проклясть поколения Израиля, вместо этого благословляет их. Слово Божье не теряет силу даже в устах сребролюбивого пророка. Но кроме благословения народа Израиля он изрекает также мессианское пророчество: «Восходит звезда от Иакова, и восстает жезл от Израиля». Пророчество это было известным в Израиле, недаром самозванца и лжемессию, некоего Шимона, который в 131 году поднял восстание против Рима, назвали «Бар-Кохба» (Сын Звезды), ссылаясь именно на это пророчество. Для христиан же это пророчество исполнилось в явлении Вифлеемской звезды, которую узрели волхвы. Валаам, заметим, не принадлежал к избранному народу, то есть, можем считать его язычником, хотя и общается он с истинным Богом (Чис 22,9-12) и Его волю исполняет. Отцы Церкви (упомянем здесь, например, Кесария Арелатского, Евсевия Кесарийского, Льва Великого) считали, что евангельские волхвы также знали это пророчество и именно поэтому отправились искать Мессию, увидев его звезду. Кесарий Арелатский пишет: «Ведь если пророчества Валаама были включены Моисеем в священные книги, то насколько подробнее они были записаны жившими в то время в Месопотамии, где Валаам прослыл знаменитым и где искусство его, как было установлено, нашло продолжателей? Именно от него происходит род волхвов, и такая наука сохранилась в восточных странах…» (Проповеди).

Читать далее →

Соф 3, 14-17

Ис 12

Флп 4, 4-7

Лк 3, 10-18

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 3 воскресенье Адвента, воскресенье Gaudete — радуйтесь. 

Благодарю всех, кто молится вместе с нами, кто заходит на наш блог, кто читает размышления, и особенно тех, кто размышления пишет. 

Приглашаю Вас, чтобы мы вместе размышляли над Божиим Словом, особенно во время Адвента. 

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня 3 воскресенье Адвента, воскресенье радости — радуйтесь. Стоит обратить внимание, как много сегодня Божье Слово, и в целом литургия этого воскресенья, говорит нам о радости. 

Начинается с вступительной молитвы: „Сподобь нас войти в великую радость спасения, чтобы всегда с веселием прославлять его торжественными молениями”.

Первое чтение: „Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла”.

Псалом: „Веселись, Израиль, в Господе Твоём”; „В радости будете почерпать воду из источников спасения”; „Веселись и радуйся, жительница Сиона: ибо велик посреди тебя Святой Израилев”.

Второе чтение: „Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко”.

Если внимательно вчитаемся в эти тексты, мы не только увидим призыв к радости, но также и повод для этой радости: „Господь, царь Израилев, посреди тебя”; „Будете почерпать воду из источников спасения”; „велик посреди тебя Святой Израилев”; „Господь близко”. 

Причина радости одна — Бог, Его спасение, Его присутствие, Его близость. 

Умеем ли мы радоваться тем, что Бог присутствует в нашей жизни? Так честно, можем ли мы радоваться этому? 

Читать далее →