Иер 7, 23-28

Пс 95(94)

Лк 11, 14-23

Cегодня в Евангелии видим, как встреча с Иисусом изгоняет из человека демона, который не позволяет говорить.

В молодости я ездил на молодежные встречи, где мы много молились, читали Слово Божье и общались на интересующие нас темы, связанные с верой и жизнью. Мы приезжали домой, и в приходе продолжалось наше общение. С нами ездила девушка, которая с начала всего сторонилась и была очень замкнута. Но со временем после одной встречи её было не узнать: она стала очень общительной, открытой, начала легко находить контакты с другими. Она говорила, что это встреча с Иисусом во время молитвы дала ей такие позитивные изменения. Был момент, что мы все думали, что она отдалилась снова от нас, но потом она вернулась в нашу компанию. Через годы я узнал, что её семья, хоть и практиковала веру, видя такие позитивные изменения в ней, запретила с нами встречаться и молиться. Но благодаря разговорам со священником, они поняли свою ошибку и поменяли мнение.

Читать далее →

Втор 4, 1. 5-9

Пс 147B

Мф 5, 17-19

В сегодняшнем Евангелии мы слушаем продолжение Нагорной проповеди, в которой евангелист Матфей представляет нам суть учения Господа Иисуса Христа об исполнении Закона Божьего и о пророках. Закон признает наличие зла в мире, и он призван сдерживать его, но он не способен уничтожить зло. И здесь Матфей говорит о том, что Христос пришел исполнить Закон и пророков. Если можно исполнять Закон, то трудно нам представить себе, как можно исполнить пророков? В одном из библейских комментариев к данному тексту говорится о том, что под термином Закон и Пророки подразумевается весь свод Священного Писания, а не только Пятикнижие. Иисус пришел, чтобы до конца исполнить волю Божью, довести до полноты и завершения Закон Ветхого Завета. Поскольку люди нарушили Закон, они находились под проклятием смерти. Божья святость и справедливость требовали возмездия за зло.  Иисус пришел в мир, чтобы оплатить вину человечества своей смертью, Он умер вместо нас — нарушителей закона, как наш Заместитель, хотя Сам был безгрешный. Господь не отверг Закон, но Он в точности принял все его требования, исполнив в совершенстве все его указания  в своей жизни и смерти. Над этой огромной тайной искупительной любви мы размышляем в богослужениях Крестного пути во время Великого Поста. Размышляя о Тайне Страстей Христовых, мы можем задать себе вопрос: как я исполняю Закон Божий? Знаю ли Заповеди Божьи? Какое свидетельство, как христианин даю окружающим меня людям?

Господи Иисусе Христе, Ты пришёл не нарушить, но исполнить Закон, просвети нас светом Духа Святого и научи быть верными  учению Церкви.

с. Тереза Якубовская CSA, г. Сургут 

Дан 3, 25. 34-43

Пс 25(24)

Мф 18, 21-35

Святая Франциска Римская (1384-9.03.1440) [см. https://ru.wikipedia.org/wiki/ Франциска_Римская]

Представим себе о том, как Петр (еще не святой, пока только новый ученик Иисуса) имеет свои проблемы со своим братом Андреем. «Андрейка, сколько раз должен ли я напоминать тебе, что это твоя очередь подчинить сети? Ты мне уже по горло надоел! (Можно добавить арамейское ругательство, как например рака.)» Попозже Петр задал вопрос Иисусу: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? 

В наших семьях, в наших приходах, в наших монашеских общинах, на работе, в школе, чаще всего, наши проблемы это такие мелочи, как я представил себе, какие были между Петрим и Андреем. Подумай о примерах в твоей жизни. Петр – наверно он считал себя очень щедрым – семь раз, это библейское число выражая совершенство и полноту. Возможно, Петр намеривал подождать, простить в седьмой раз и потом отмстить после восьмого раз.

Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз. Спаситель использует числа «семь» и «семьдесят» не для того, чтобы сказать 490 раз, (несмотря на то, что есть люди, которые считали бы до 490) но чтобы сказать, что не надо считать. Не надо накапливать обиды, чтобы потом напасть на человека, чтобы отмстить.

Читать далее →

4 Цар (2 Reg) 5, 1-15

Пс 42(41)

Лк 4, 24-30

Главный герой сегодняшней Литургии Слова – сириец Нааман. Его Иисус ставит в пример жителям Назарета, что возбуждает их гнев. Заметим, что Лука пишет свое Евангелие уже в те годы, когда христианство распространилось во многих землях, и приняли его представители многих народов, в том числе и много сирийцев, как Нааман (например, в Антиохии). Поэтому и слова Христа «никакой пророк не принимается в своем отечестве» воспринимаются намного шире. Это «отечество» уже не только Назарет, но и весь Израиль. И конечно, обращение к Богу других народов возмущало книжников и фарисеев, тех, кто считал эти народы нечистыми (ставил в один ряд с прокаженными). Но история исцеления Наамана может быть примером не только для евреев, если мы отбросим национальные предрассудки, но и для каждого из нас.

Посмотрим ближе на эту историю. Имел ли Нааман веру, когда пришел в Израиль искать исцеление? Нет. Он не знал истинного Бога, а только искал «народного целителя», о котором что-то слышал в своей стране. Видим, с каким трудом он принимает совет пророка Елисея, поначалу вообще отказывается выполнять его распоряжение. Почему? Потому что не видит смысла этих действий. Но исполнив все надлежащим образом, он не только исцелился, но и обрел истинного Бога. Искал исцеление, а нашел веру, искал целителя, а нашел Бога.

Читать далее →

Исх 20, 1-17

Пс 19(18)

1 Кор 1, 22-25

Ин 2, 13-25

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 3 воскресенье Великого Поста. 

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге, особенно на прошлой неделе. Особенно благодарю авторов размышлений, которые делятся своей верой и Божиим Словом. Благодарю Вас всех, кто читает, размышляет, молится. Хорошо, что Вы есть. Продолжайте размышлять и дальше, рассказывайте о блоге другим, которым он также мог бы помочь. 

На новую неделю жизни, неделю Великого Поста… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Смотрим часто на образ, иконку Иисуса Милосердного, возможно, часто смотрим на образ святейшего Сердца Иисуса, но трудно себе представить в храме или на стене у нас дома или на полке, иконку Иисуса, который выгоняет торгующих из храма, у которого бич в руках, можно сказать, — икону гнева Иисуса. 

Как-то трудно нам представить себе такого Иисуса, да и не хотим Его таким видеть, но ведь такое тоже имело место. 

Может, мы на гнев Иисуса смотрим через свои ощущения, воспоминания, раны, поэтому видим гнев Иисуса не таким, каким он был на самом деле. Мы обычно не можем сдержать себя, срываемся, наши нервы, эмоции не выдерживают, и мы начинаем ругаться, кричать, материться. И вероятно, когда сегодня слышим о том, что сделал Иисус в храме, мы это себе примерно так и представляем. 

Нет. Иисус не сорвался, не поддался раздражению, о чем бы потом сожалел. Это сознательное решение, которое евангелист комментирует так: „ученики Его вспомнили, что написано: «ревность по доме Твоём снедает Меня»”. 

Иисус очень много нам этим сказал и показал. 

Читать далее →