Евр 1, 1-6
Пс 97(96)
Мк 1, 14-20

«… в последние дни сии [Бог] говорил нам в Сыне…» Иисус ходил по берегу моря Галилейского и говорил, и призвал, и сегодня Он говорит нам в общине Своей Церкви, и через Святое Писание и Таинства. Какая большая благодать и привилегия для апостолов быть призванным Иисусом, лично, и слышать его учение посредством Его голоса. Сейчас Он говорит и призывает нас, каждого из нас, лично, посредством многих голосов, и тайно в глубине наших сердец, не только на древнем арамейском языке, но на тысячах языках современного мира. Его призыв и слова такие же срочные и безотлагательные как в две тысячи лет назад. Идите за мною. Рыболовы оставили всё и следовали за Ним. Как мы реагируем на Его призвание сегодня, сейчас же?
Мы начинаем чтение Послания к Евреям. В некоторых традициях приписывают этот новозаветный документ авторству Святого Апостола Павла. В истории Церкви не всегда и везде было так. Сегодня большинство специалистов по Библии считают, что Павел не является автором этого текста. Стиль и содержание слишком много отличаются от писем Святого Павла. Структура послания следует стилю александрийской риторики. Александрия в Египте в то время был из главных центров греческой культуры и также иудейской религии для говорящих на греческом языке. В этом городе жил великий иудейский богослов и философ Филон. Это было место, где перевели еврейскую библию на греческий язык двести лет до Иисуса. Этот перевод, называемый Септуагинтой, стал инструментом для Евангелизации Римской Империи и Ветхим Заветом для Восточной Церкви, и сегодня важной помощью истолкованию древнееврейских библейских текстов. Автор Послания к Евреям был из этой культурной среды, в светском и религиозном смысле, по мнениям специалистов.
Читать далее


