Ис 60, 1-6

Пс 72(71)

Еф 3, 2-3a. 5-6

Мф 2, 1-12

«И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.»

Вспоминаю, как в детстве по вечерам наблюдал за моим папой. После рабочего дня, уставший, он вставал на колени в своей комнате и перекрещивался. Внимательно, старательно. А потом его руки складывались как будто в корзинку. Открытые ладони сильных рук. Как будто что-то невидимое они держали. И глаза его устремлялись куда-то вдаль. Не знаю, что говорил… Не знаю, как молился. Благодарил, просил? Извинялся? Не знаю. Может было и все это. Это не так важно.

ВАЖНО ДРУГОЕ. Важно после завершения дороги понять смысл всего путешествия. Осознать путь. И понять ради чего это все. Ради чего болят руки, ради чего мозоли на ногах. Ради чего опухшие глаза, первые седые волосы.

Мой Папа старался понимать это. Для этого нужно ему было вставать на колени. Склоняя голову перед Хозяином дороги. 

Читать далее →

1 Ин 3, 11-21

Пс 100(99)

Ин 1, 43-51

Святой Иоанн в сегодняшнем первом чтении призывает нас «любить не словом или языком, но делом и истиною». Речь не идет только о том, чтобы наши слова не расходились с делами, или чтобы мы меньше болтали, а больше делали. В таком случае, он сказал бы только «не словом, но делом», но он говорит «делом и истиною», а значит – речь идет о чем-то более глубоком. Истина в данном случае это то, что позволяет «нашему сердцу не осуждать нас», то есть наша любовь не просто должна выражаться в делах, но и быть настоящей, искренней.

Мы понимаем разницу между понятиями «теория» и «практика», и знаем, что и наша вера может быть теоретической (основанной на изучении Святого Писания) или практической (основанной на практике добродетелей, а прежде всего на делах милосердия). В практике, однако, речь идет не только о делах милосердия. В сегодняшнем фрагменте Евангелия мы как раз имеем очень интересный пример. Нафанаил – прекрасный пример теоретического подхода, он изучил Писание и знает, что «из Назарета не может быть ничего доброго». В этом он не отличается от «теоретиков» из Синедриона, которые отвечали Никодиму: «рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Ин 7,52). Но Филипп – сторонник практики, он не старается переубедить друга, представляя факты или аргументы, он просто говорит: «пойди и посмотри». Вера не может быть чисто теоретической, хотя и теория также необходима. Мы можем долго изучать Библию и полностью проникнуться Её учением, но никогда не станем по-настоящему верующими, если «не возьмем свой крест и не последуем за Иисусом».

Читать далее →

1 Ин 3, 7-10

Пс 98(97)

Ин 1, 35-42

Сначала Иоанн Креститель указывает на Иисуса – «Вот Агнец Божий». Двое учеников услышав эти слова, сразу идут за Иисусом. Они хотят встретиться с Ним и узнать его поближе — «Где живешь?»

Бог, который пробудил в них это желание встречи дает им и возможность – «пойдите и увидите».

На этом история не заканчивается. Андрей находит брата своего и приглашает к встрече «мы нашли Мессию». И приводит Симона к Иисусу.

Симон встретившись с Иисусом получает новое имя Кифа, что значит камень. А позже мы узнаем, что на этом камне Он создаст Церковь свою.

Церковь постоянно указывает на Иисуса – вот Агнец Божий, Спаситель. Если хотим побыть с Иисусом, то всегда можем встретить Его в Пресвятых Дарах.

Наше призвание как членов Церкви, приводить к Иисусу. Показать Христа нашим ближним. Но претворяет это — Встреча с Ним.

с. Полина Зоммер SJE, г. Томск

Сир 24, 1-2. 8-13

Пс 147B

Еф 1, 3-6. 15-18

Ин 1, 1-18

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 2 воскресенье рождественского времени и 1 воскресенье года. 

Поздравляю Вас всех с новым годом и желаю, чтобы каждый день этого года был насыщен Божиим Словом, чтобы каждый из нас в каждый день этого года размышлял над Словом Божиим, вслушивался в Слово Бога. 

Спасибо Вам, что Вы есть — дорогие читатели и, естественно, авторы. Приглашаю Вас в этом году, а пока на этой неделе — будьте с нами, заходите на наш блог, читайте, размышляйте, молитесь. 

На эту неделю и этот год… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня:

Слово… 

Что такое — слово? 

Слышим сегодня прекрасный, но непростой текст св. Иоанна, начало его Евангелия: „В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть”.

Бог словом сотворил вселенную. Бог сказал слово, например — «да будет свет», и стал свет. Бог сказал слово и словом сотворил реальность. 

Читать далее →

1 Ин 2, 22-28

Пс 98(97)

Ин 1, 19-28

«Исправьте путь Господу» — это смысл жизни и идентичность Иоанна. Вся его композиция как человека, как личности приспособлена для одной цели — выразить приглашение к покаянию, то-есть к переосмыслению жизни. Человек-голос, человек-вопиющий-голос, человек-крик, человек-призыв. Лик Иоанна, его осанка, походка, движения, взгляд, тон голоса, краткость слов, сила духа, его обособленность, отшельничество, отречение комфорта и человеческих связей, все указывает на сокровища Небесного Царства. Иоанн знает, Кто ценен, а кто мелок. Иоанн до самозабвения восхищен Богом. Иоанн учил молиться. Иоанн — это ответ: «Нет!» — для человеческих догадок и ответ: «Да!» — для воли Бога. От рождества Иоанна день становится короче, а ночь длиннее, то-есть Ему расти, а мне уменьшаться. От Рождества же Христова — ночь короче, а день длиннее. Я не достоин развязать ремень обуви Его, в которой Он грядет судить живых и мертвых.

о. Олег Сартаков