Евр 7, 25 — 8, 6

Пс 40(39)

Мк 3, 7-12

И за ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана»(Мк. 3,7)

В сегодняшнем Евангелии читаем, что множество народа последовало за Иисусом, а в другом месте Писания видим противоположное: «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6,66). 

Два отрывка из разных Евангелий открывают нам реальность происходящего вокруг Христа. 

Почему же следующие за ним вдруг перестают это делать? Вопрос, являющийся актуальным во времена Христа, а также и сегодня.

Как во времена Христа, так и сегодня, есть ученики, приходящие ко Христу со своими требованиями или условиями: «да будет моя воля, а не Твоя». Невозможно выстраивать отношения с Богом в условном наклонении, то есть не может человек ставить Богу условия. 

Читать далее →

Евр 7, 1-3. 15-17

Пс 110(109)

Мк 3, 1-6

«Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?»

Шаблоны. Привычки. Границы. Что бы ещё придумать, чтобы оправдать свое бездействие? 

В свои рамки (не всегда широкие) иногда вталкиваем наши ожидания от других. Ящики заполнены рецептами на любой случай жизни. Всезнающие гении, решающие (в теории) любой вопрос в один миг. 

С практикой бывает не так радужно. Но зато «фасад мудреца» надёжно защищён маской многословия.

И перед Тобой встаёт человек с «иссохшей рукой». Пришедший не вовремя, не на то место. 

Что сделаешь?

Выставишь и его за дверь? Оденешь очки и с умным видом попросишь прийти в Твоё приемное время? Встанешь за ширму Твоих жизненных правил? Потребуешь справки? Оплаченной квитанции?

Разве Иисус так учит? Разве сталкиваясь с человеческой бедой, Он не поступает с милосердием? 

Читать далее →

Евр 6, 10-20

Пс 111(110)

Мк 2, 23-28

Что это за история, произошедшая с Давидом при священнике Авиафаре, о которой упоминает Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия? Читаем об этом в 21 главе 1 Книги Царств. Заметим, что в евангельском  повествовании появляется неточность – первосвященником, который накормил Давида хлебами предложения, был не Авиафар, а Ахимелех. Авиафар же был сыном Ахимелеха, который позднее, после смерти отца, бежал к Давиду (1 Царств 22, 20). Голодные и измученные преследованием Саула, Давид и его люди просили первосвященника о помощи и её получили. Эта помощь стоила Ахимелеху жизни, разгневанный царь, в безумстве своем, велел казнить его и других священников. Безусловно, это была одна из самых трагических историй в Ветхом Завете. О хлебах же, которыми подкрепились преследуемые, читаем в Законе Моисея так: «в каждый день субботы, постоянно, должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный; они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: это постановление вечное» (Левит  24,8-9). Давид не сам позарился на эту великую святыню. Священник Ахимелех, рассудив в своей совести, решил, что человеческая жизнь стоит выше предписаний Закона, ведь Закон был дан человеку именно для того, чтобы спасать, а не губить его жизнь.

Читать далее →

Евр 5, 1-10

Пс 109

Мк 2, 18-22

Сегодняшнее Евангелие очень простое. Ведь понятно, что, став христианином, надо отбросить то, что с христианством не сочетается. Помните? В обряде Крещения есть отречение: от греха, от сатаны и всех дел его. Вот, отбросили всё старое. И новую жизнь со Христом начали…

А спустя время… Вернулись наши бараны! – Об этом и первое чтение аккуратно говорит: что даже первосвященник должен приносить жертву за грех – и за народ, и за себя самого. Даже лучшие из христиан, избранные, и те «обложены немощью».

Получается, что недостаточно однократного обращения, недостаточно совершить обряд Крещения… И «вино молодое», которое мы вроде бы в новенькие мехи залили, не собирается оставаться там надолго, чтобы стариться вместе с сосудами. 

А точнее даже так: наши мехи становятся ветхими довольно скоро – мы удивительно быстро скатываемся к привычке и рутине. Слово Божие становится привычным, и уже не «живо и действенно». Мы слышим Слово, но не позволяем Ему «судить помышления и намерения сердечные» (Евр 4, 12).

Читать далее →

1 Цар (1 Sam) 3, 3b-10. 19

Пс 40(39)

1 Кор 6, 13c-15a. 17-20

Ин 1, 35-42

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 2 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели. Благодарю авторов размышлений и всех, кто читает наши размышления, вместе с нами молиться, вслушиваясь в Божье слово. Хорошо, что Вы есть. 

Приглашаю всех Вас на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Учитель, воспитатель, духовный наставник… 

Что нам говорят такие слова? 

Учитель, наверное, ассоциируется у нас со школой, воспитатели тоже, ну, может, больше это родители или те, кто в детстве нас воспитывал. Но духовный наставник… Кто это такой? 

Понятие сегодня кажется мало известным и редко его встречаем. Раньше для верующих людей естественным было, чтобы в жизни был духовный наставник. Люди обращались к мудрецам, к отшельникам, к монахам, к священникам, чтобы они помогли им возрастать в духовной жизни, в вере. 

Кто для меня является духовным наставником? Кто учил меня и учит духовной жизни? Кто помогает мне возрастать в вере? 

Возможно, для многих духовная жизнь, религиозная жизнь не является чем-то главным, важным, приоритетным, поэтому и не замечаем, что нам нужен человек, который будет нам в этом помогать. 

Читать далее →