Авв 1, 12 — 2, 4

Пс 9

Мф 17, 14-20

Столько проблем! А если говорить более подробно… Это очень трудные и неспокойные времена, о которых образно пишет пророк Аввакум. И это также неудача учеников, которые не сумели помочь одной конкретной семье — об этом уже рассказывает евангелист Матфей. Все эти события объединяет поиск ответа на вопрос: почему все это происходит, почему так? Ответы бывают разными. Они зависят от внутреннего состояния человека. От того, кому человек доверяет: себе или Богу. Здесь все сказано: «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет».

Возможно, некоторым из нас трудно понять, в какой группе они находятся. Среди этих надменных, неспокойных, которые суетятся, пытаясь сами все решить — хорошим или плохим образом? Или в группе тех, кто как Аввакум, не все понимает, но находит спокойствие, благодаря доверию, которое он имеет к Богу. 

Можно предположить, что немало людей на какой-то момент «перепрыгивает» из первой группы в другую, потом же, к сожалению, они возвращаются обратно. Или, если сказать немного другими словами, они находятся где-то на границе между тем, что означает «надменность» и «вера». Поэтому иногда они спокойны своей верой, а в другой раз полны беспокойства и внутренних метаний. 

Когда что-то похоже испытываем мы сами, у нас есть возможность прийти с этим к Иисусу и спросить: почему нам не получается? Господь ожидает нас и призывает нас, чтобы мы перешагнули эту границу и приобрели веру. Это очень помогает! 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Наум 2, 1. 3; 3, 1-3. 6-7

Втор 32

Мф 16, 24-28

Свои слова Христос  направляет не ко всему народу, но к ученикам своим. „Кто хочет идти за мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за мною”. Кто отвергнет себя, сможет принять Меня. В пространстве сердца на первом месте может находиться только один Царь. Это могу быть я, или кто-то другой или что-то другое. Моё „я” определяется чаще всего такими словами как: «я», «моё», «дай». Чем больше меня, тем меньше места для Христа. Пространство моего сердца не бесконечное, а ограниченное. И если в нём находится моё «великое», «толстое», «жирное» „Я” – нет в нём места для Христа. „Отвергнись себя”   означает отвергнуть свои желания, перестать отстаивать свои права и руководствоваться удовлетворением своих потребностей.

Обрати внимание на Того, за кем следуешь, на Того, кто жизнь свою даёт за овец своих. Если хочешь быть учеником такого Учителя — учись у Него. Он приглашает только к тому, что сам совершил, но к ни к чему другому: Он, будучи образом Божиим, не почитал унижением стать человеком, но уничтожил самого себя, приняв образ раба. Он первый — будучи Богом — не гнушался стать человеком; Он первый — будучи Создателем — не почитал унижением стать творением Самого Себя  — и стал человеком.

Читать далее →

Дан 7, 9-10. 13-14

2 Петр 1, 16-19

Пс 97

Мф 17, 1-9

Гора Фавор — это большой холм, который можете увидеть на фото. По преданию именно там Иисус преобразился перед своими учениками, и беседовал с Моисеем и Илией. До начала пандемии мы с прихожанами готовили спектакль о Моисее (к сожалению, премьера пока еще не состоялась), а последнее действие Преображение. Там Моисей уже не главный действующий герой. Теперь в центре Иисус Христос. Он исполнение всех прообразов и ожиданий.

Попробуйте подняться на эту гору вместе с Иисусом и учениками, «увидеть» Его преображение, и «услышать» голос Небесного Отца.

Надеюсь действие из спектакля поможет вам в созерцании этого события. Автор сценария Наталья Ивашковская.

с. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск

Действие 6 — Преображение

Иисус, Петр, Иаков и Иоанн идут на гору Фавор. Мы их еще не видим: Иисус впереди быстрым шагом, остальные отстают и тяжело дышат. Но слышим их голоса:

Петр: Господи! куда мы идем? Наверху нет ни одного дома. Там некому проповедовать!

Иисус: Я хочу поговорить с Отцом. И хочу, чтобы ты, Иаков и Иоанн были рядом.

Иаков: А мы могли бы идти чуть помедленнее, и поговорить о том, что было вчера? Правда, Иоанн?

Иоанн: Да, Учитель, мы всю ночь спать не могли после случившегося.

Иисус: На встречу с Богом всегда стоит поспешить… Так что сейчас не время наслаждаться приятной беседой. Ну же, не отставайте! Мы почти дошли!

Выходят на сцену

Иисус: Ну вот. Здесь вы можете отдохнуть, а я буду молиться.

Иисус становится на колени в стороне и поднимает к небу руки. Петр садится и начинает вытряхивать камешки из сандалий, Иаков ложится и подкладывает под голову свернутую одежду. Иоанн покусывает травинку и смотрит на Иисуса.

Вдруг яркий свет, и к Иисусу приближаются Илия и Моисей. Они прикладывают ладони к сердцу и преклоняют колени перед Иисусом.

Моисей: Слава Божия явлена была мне еще при жизни! Я беседовал с Богом, как с близким другом! Но ныне я вижу человеческое лицо! Это Лик Божьей Любви!

Илия: Слава Всевышнему!

Иисус: Встаньте, великие пророки Израиля! Встань, Моисей, тот с которым Бог заключил союз на Синае! Встань, Илия, тот, кто сохранил верность, невзирая на опасности, и кто не вкусил смерти… Слава Тебе, Отче, что даровал мне эту встречу!

Петр, Иаков, Иоанн: Учитель! Учитель!

Но Иисус их будто не слышит. Апостолы падают на колени и прячут лица в ладони.

Моисей: Самое важное событие в моей жизни и жизни каждого израильтянина — это Исход, Пасха, освобождение из рабства египетского и завет с Единым Богом. Но здесь мы для того, чтобы возвестить об истинном Исходе!

Иисус: Воля Отца  — это мой хлеб. Я исполню то, что Он скажет.

Илия: Решение довериться Богу всегда проходит через испытания, как золото закаляется в огне.

Моисей: Когда я вывел народ из рабства, самый важный момент произошел на берегу Красного моря. Я оказался перед выбором, где разум подсказывал выгодные решения… Сбежать, сдаться, бороться своими силами… Но я рискнул — выбрал доверие Всевышнему и признание собственного бессилия. Так моя вера проходила через огонь очищения.

Илия: Для народа это тоже был момент принятия решения. Люди поверили Моисею, приняли на себя его риск… «Крестились в Моисея»…

Моисей: Но теперь наступило время нового Исхода, нового выбора, нового Крещения.

Илия: Потому что Ты Сын Божий, пришёл к людям во плоти.

Моисей: И этот Исход, который совершишь Ты, будет для людей выходом из рабства греха и смерти.

Илия: Это будет тернистый путь, длиной в жизнь. Твои ученики будут следовать за Тобой. Они призваны жить не так, как живет мир… И в первую очередь, им придется столкнуться с собственными противоречиями… Каждый день, до смертного часа.

Иисус: Отче! Прошу, пошли Твоего Духа тем, кто последует за Мной! Укрепи их сердца, чтобы в тяжелые моменты они не смутились и не отступились от Тебя. Наставь же их на всякую истину… Прошу, сохрани их. Я их так люблю! (продолжает молиться)

Петр: Учитель! Как хорошо здесь с Тобой! Давай не будем спускаться с горы туда, где болезни, трудности, разочарования… Здесь мы построим три шалаша — Тебе, Моисею, Илии…

Голос Бога: Сей есть Сын Мой Возлюбленный! Слушайте Его!

Петр, Иаков и Иоанн опять прячут свои лица

Иер 31, 1-7

Иер 31

Мф 15, 21-28

Молитва. Моё общение с Богом… Идеальна та ситуация, когда всё идёт гладко. Встаю утром, улыбаюсь Богу, и Он улыбается мне в ответ. Так бывает.

А если ты не спишь всю ночь, устал от проблем и тебя совсем загнали в угол разные вопросы? И ты приходишь к Богу в тысячный раз, молишься на коленях о помощи, а Он лишь молчит в ответ? 

Может, Он таким образом даёт понять, что ты не заслужил то, о чем просишь. 

Как ты поступаешь в такой ситуации? 

Почему женщина слышит от Иисуса такие жёсткие слова? 

Много о чем можно задуматься, читая этот отрывок Евангелия. 

Чтобы нам легче было его понять, вначале построим некоторый фундамент — разберемся с его основой.

Бог никогда не унижает человека. Он желает ему добра и делится добром с человеком. Здесь не идет речи о каком-то унижении женщины. 

Читать далее →

Иер 30, 1-2. 12-15. 18-22

Пс 102

Мф 15, 1-2. 10-14

Устами пророка Иеремии Всевышний ставит Израилю неутешительный диагноз: «рана твоя неисцелима, язва твоя жестока». За умножением грехов всегда следует умножение наказания. Божья справедливость неумолима, но и милосердие Его безгранично – «возвращу плен шатров Иакова и селения его помилую…» Уведенные в неволю вернуться и снова отстроят уничтоженный Храм. Но усвоят ли они этот урок? Ведь и новый Храм в свое время также подвергнется разрушению.

Желание быть праведными и не грешить, как грешили отцы, а значит – соблюдать все до единой заповеди, правила и предписания, привело, в конце концов, к появлению фарисеев. Их дословное следование ритуальным предписаниям завело их в тупик, желая следовать букве, они утратили дух. Иисус называет их «слепыми вождями слепых». 

Читать далее →