Иез 12, 1-12

Пс 78

Мф 18, 21 — 19, 1

В сегодняшнем Евангелии Иисус указывает нам, что нам надо научиться прощать тех, кто нас обижает и совершает против нас зло.

Иногда кажется, что в мире, в котором мы живём, царствует только зло. Добро, милосердие, сострадание осталось в книгах, песнях, проповедях священников. Но того, кто хочет войти в Царство Божье, Иисус приглашает посмотреть на мир иначе, чем подсказывает окружающая действительность. Отвечая на вопрос апостола Петра, Иисус через притчу говорит, что прощать надо всех, кто причинит нам зло. Под образом Царя, к которому приводят слугу, Иисус подразумевает Своего Отца Небесного, а слуга — это каждый из нас. Сумма 10000 талантов  — это величина, которую слуга за всю свою жизнь не смог бы выплатить. Величина суммы, которую должен был заплатить слуга, помогает нам понять, как много простил нам Господь. И это понимание должно нас привести к тому, как мало нам надо простить нашим товарищам. Поэтому нам кажется, что зло царствует в этом мире, потому что мы бьёмся в поисках каких-то ничтожных крох материальной жизни, забывая о том, что созданы для вечности.

Не будем теми, кто просто произносит в молитве «Отче наш» слова: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», но сердце далеко от сути этих слов… Просим Бога, чтобы научил нас прощать от всего сердца, а суд оставить Всемогущему Богу, который знает мысли наших сердец.

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Иез 9, 1-7; 10, 18-22

Пс 113

Мф 10, 1-7

В прошлом году я уже писал размышление на среду XIX рядовой недели. Оно касалось евангельского чтения, и вы можете прочитать его здесь: «Correctio fraterna» — https://www.verbum-christi.com/2019/08/14/correctio-fraterna/.

Когда наша совесть чиста, когда мы делаем всё, что в наших силах, чтобы помочь людям, окружающим нас, когда мы вкладываем всё своё сердце в то, что делаем или за что мы ответственны, то одно из самых неприятных переживаний, которое может нас встретить – это когда кто-то усомниться в наших добрых намерениях или прямо обвинит нас в злых. Это может сильно ранить, а в памяти остаётся очень долго. Чем больше наша самоотдача и посвящение, тем больнее нам, когда кто-то попирает их ногами.

Читать далее →

Иез 2, 8 — 3, 4

Пс 119

Мф 18, 1-5. 10. 12-14

Дети и овцы… Почему Матфей, в отличие от других Евангелистов так тесно переплетает эти две темы и делает выводы одна из другой? Есть ли что-то общее в этих темах? Попробуем проследить за логикой Евангелиста в построении этого сюжета.

Быть «как дети», как объясняет само Евангелие, значит – «умалится». Речь идет не о возрасте или малом росте, а о смирении. Христианин должен стать пред обличьем Истины, не как всезнающий мудрец, не способный научиться чему-то новому (ветхий мех, в который нельзя вливать молодое вино), а как дитя, как ученик, жаждущий познания и способный его принять и развиваться. «Внутренний человек» св. Павла (2Кор 4,16), который со дня на день обновляется, в то время как внешний – тлеет, это и есть то «дитя», которое он принял, и которое растет и развивается, как и посеянное зерно из другой притчи Иисуса. Однако, знаем, что такое «дитя», такой развивающийся ученик подвержен всякого рода соблазнам и искушениям, ошибкам, которые может совершить, увлекаясь ложными идеями. Такого «ребенка» легко обмануть, ввести в заблуждение, использовать в своих корыстных целях. Именно поэтому после фрагмента о детях, следует фрагмент о соблазнах и соблазнителях (18, 6-9), опущенный литургистами. Причта о заблудшей овце следует как продолжение этой темы, из которой снова извлекается вывод: «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». Заблудшая овца – это ученик, соблазненный ложным учением, наивное «дитя», поддавшееся искушению ложной свободы.  

Читать далее →

Чтения св. Лаврентия:

2 Кор 9, 6-10

Пс  111(112), 1-2.5-9

Ин 12, 24-26

Святой Лаврентий был диаконом папы Сикста II  в Риме, где был замучен на раскаленной решетке в 258 году. Когда арестовали папу, Лаврентий предвидел конфискацию имущества церкви и раздал его бедным. Когда римские власти требовали отдать богатство церкви, он собрал группу бедных и привел их к магистратуре. Другая легенда о его чувстве юмора рассказывает, что во время мучения на раскаленной решетке он сказал, что можно поворачивать его, потому что на этой стороне он уже приготовился.

Доброхотно дающего любит Бог. (2 Кор 9,7) В этом тексте св. Павел просит милостыню для обедневшей иерусалимской общины. Можно прочитать сегодняшний отрывок целиком  — он говорит о том, как Бог щедро относится к тем, кто щедро помогает бедным. Несмотря на то, что Павел говорит о материальной щедрости, мы знаем что есть другие способы для щедрости по отношению к людям и Богу.

Псалом говорит о праведном человеке, одно из качеств которого является щедростью к бедным. Св. Павел цитирует этот псалом в тексте первого чтения.

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. (Ин 12,24) Мало слов, но глубоко красноречие. Иисус объясняет Свою крестную смерть. Одновременно Он призывает нас следовать за Ним и быть такими же пшеничными зернами. Св. Лаврентий был таким мучеником. Он подражал Христу и отдал Ему свою жизнь.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 19, 9a. 11-13

Пс 85

Рим 9, 1-5

Мф 14, 22-33

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 19 рядовое воскресенье. 

Спасибо всем, кто был с нами, на нашем блоге, в течение прошлой недели. Благодарю авторов размышлений и читателей. Приглашаю Вас также и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог — Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Очень интересное событие описывает Евангелие, которое Церковь дает нам сегодня. После того, как Иисус умножил хлеб, Он отпустил народ, отправил своих учеников, чтобы они отплыли и сам пошел молиться. 

Ученики одни, без Иисуса на море, ветер встречный, волны, очень трудные и опасные условия. Кроме усталости еще и страх. Наверно знаем мы такое состояние — кроме усталости еще и страх. 

Иисус не оставил своих учеников в нужде, пришел к ним по воде. Они думали, что это призрак. Мало того страха, который у них уже был, еще Иисус их напугал. 

Но Иисус их и успокаивает — „Ободритесь; это Я, не бойтесь”. 

Петр, всегда быстрый и эмоциональный человек тут же отвечает: „Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде”.

Читать далее →