3 Цар (1 Reg) 21, 1-16

Пс 5

Мф 5, 38-42

«Не противься злому». Такая «рекомендация» Иисуса звучит очень радикально. А если всерьез воспринять и сопровождающие эти слова примеры (о щеке и рубашке) – звучит слишком радикально из-за максимальной конкретики. Призыв Иисуса: взять свой крест и следовать за Ним – созвучен с этими словами и не менее конкретен. Но, кажется, его легче принять, особенно если человек искренне хочет подражать Христу. Возможно – потому, что «взять крест» и «смиренно нести его» больше ассоциируется с некими трудностями и испытаниями, ниспосылаемыми «напрямую» от Бога, с чем-то чрезвычайным и почти откровенно героическим. А вот «не противиться злому» — это уже проза жизни, жесткая реальность человеческих отношений. «Кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду». Испытания и трудности, и даже боль и лишения несравненно легче принимать от Бога, в чью справедливость и нелицеприятие мы верим, чем от людей, чья несправедливость для нас настолько же очевидна, насколько неприятна и болезненна.

Размышляя в свете сегодняшнего Евангелия над ситуацией, описанной в первом чтении, можно задать вопрос: как должен поступить настоящий христианин, оказавшийся в ситуации Навуфея? Отдать ли по первому незаконному требованию виноградник и пару полей в придачу? Согласитесь, это бы выглядело по меньшей мере странно. Тем не менее, этот вопрос отнюдь не праздный, ведь мы не так уж и редко встречаемся с человеческой несправедливостью в самых различных ее проявлениях: от мелких проявлений неравенства через неадекватные требования до открытой агрессии, лжесвидетельств и неправедных судов. 

Читать далее →

Втор 8, 2-3. 14b-16a

Пс 147B

1 Кор 10, 16-17

Ин 6, 51-58

Слава Иисусу Христу!

Сегодня торжество Святейшего Тела и Крови Христа. 

Благодарю Вас, дорогие Братья и Сестры, за Ваше присутствие на нашем блоге. Спасибо авторам и Вам, которые заходите, читаете, молитесь вместе с нами. Приглашаю вас также и на этой неделе — Вы приглашайте других. 

Сегодня кроме размышлений, хочу Вас пригласить на фильм и на концерт. Все это поможет нам глубже войти в тему Евхаристии. В конце, после размышления будут ссылки на это. Приглашаю!

На новую неделю и на всю жизнь… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня праздник Тела и Крови Христа. Праздник Евхаристии. 

В этом году это немножко странный праздник… Всегда праздник Тела и Крови Христа, это много людей на Мессе, это крестный ход — процессия с Пресвятыми Дарами к четырем алтарям. Сегодня — это праздник дома, в самоизоляции (по крайней мере так у нас…)

Как можем праздновать например день рождения, если не имеем возможности встретить именинника? 

Можем спрашивать Бога — Господи, почему так? Как долго еще так?

Можем сами задуматься — почему так? Что Бог хочет нам сказать?

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 19, 19-21

Пс 16

Мф 5, 33-37

«Да, да»; «нет, нет.»

Это здорово, когда слова, действительно, выражают принятые решения, видно, когда они опираются на решимость воли. Но насколько это бывает непросто, нам неоднократно показывают мелочи жизни — например необдуманные обещания.  А все-таки к

подобной решимости призывает нас Христос, говоря: да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»… 

Наглядным примером такого действия является сегодня для нас Елисей. Его родители — люди, наверное, великодушные, подарили сыну имя означающее: «Бог-спасение».  Когда мы встречаем Елисея, он работает вместе с другими, управляет двенадцатой парой волов. И хотя время тогда было непростое, кажется, что Елисей и его семья  жили в достатке, спокойно и обеспечено. И вдруг на горизонте появился посланный Господом пророк Илия, чтобы предложить Елисею что-то новое. Подчеркнем еще раз: до этого дня Елисей вместе с другими спокойно и честно трудился. Он знал свой долг и выполнял его. Но после символического жеста, совершенного пророком,  Елисею надо было принять решение. Пророк предложил ему стать своим учеником. Елисей быстро дал согласие и тут же воплотил его в жизнь. И  даже его просьба — пойти и попрощаться с родными — также свидетельствует о принятом решении. Он говорит Илии: «позволь», он уже его ученик. А принесение в жертву волов и плуга, и пир — были следующими шагами в новом направлении, жестом благодарности Богу и людям за то, что было до этого момента и одновременно решительным шагом к новому. 

Это событие — призвание Елисея, действительно, является мощным применением напутствия: Да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет». Нам остаётся пожелать друг другу такой же ясности суждений и даже больше — такой же их последовательности. Да, нам надо бы быть такими — как в мелочах, так и крупных вопросах. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 19, 9a. 11-16

Пс 27

Мф 5, 27-32

Слово к мужчинам. Женщины могут не читать. Потому что муж — глава, первый во всем: в слушании Отца; в правильном мышлении; в прямоте совести; в понимании Слова Божьего; в почитании присутствия Иисуса Христа в Евхаристии; в ответственности за общину Церкви; в личном покаянии; в искреннем исповедании своих грехов; в умной заботе о женщинах, то есть о матери, о сестре, о жене, о дочери, о женщине.

Мужу божьему говорить, чтобы не прелюбодействовал не стоит. Эта заповедь скорее для непонимающих, что за каждой женщиной стоят ее деды, отец, брат, муж, Бог и Его Ангелы, которые день и ночь присматривают за ней и хранят ее честь.

Апостол Петр, как женатый Апостол делится опытом и советует: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1Пт3,7).

Если муж неблагоразумно обращается с женой, то это препятствие в молитвах. И действительно, какой смысл слушать молитву человека, которому не хватает ума и чести в общении с женщиной? Какое содержание молитвы такого мужчины?

Каждый муж пусть станет перед Богом, и каждая жена будет за мужем.

o. Олег Сартаков с. Корчак Житомирская область

Деян 11, 21b-26; 13, 1-3

Пс 98

Мф 10, 7-13

Сегодня Церковь вспоминает св. Варнаву — апостола: его имя означает «сын утешения» и сегодняшнее Слово Божье говорит нам, что многим христианам утешение уже пришло, а некоторым до него надо дорасти.

Общая тема, которая объединяет первое чтение и Евангелие, — это проповедование Царствия Небесного. В Евангелии Иисус говорит о том, с каким внутренним наставлением надо это делать: «даром получили, даром давайте«, а Бог позаботится о том, что нужно для жизни. Говорите тем, кто готов вас слушать «если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него«, Божий Дух сделает в уверовавшем Свою Святыню. Поэтому Варнава — «сын утешения» принял Царство Небесное, самого Иисуса Христа. Как говорят Деяния Апостолов, св. Варнава поверил в Сына Божьего, принял Святого Духа, и стал мужем добрым и благодатным, получил дары убеждать и утешать, чтобы направлять жизнь общества в надлежащем духе мира. Сумел ввести в общину св. Павла, которого боялись и избегали, а также помог ему открыть собственные дары и стать миссионером.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. (Мф 5,9) Эти и многие другие слова, сказанные Иисусом, воплотились в жизни Варнавы и принесли ему и другим утешение и счастье.

Хотим ли мы, как ученики Христа, по примеру святых не просто читать прекрасные слова Иисуса, а просить Святого Духа о помощи и стараться исполнить Его слова?

о. Виктор Дешук, г. Воронеж