Ис 61, 9-11

1 Цар (1 Sam) 2

Лк 2, 41-51

Любовь, даже взаимная,  не страхует от вопросов, поисков и страданий. Хотя человеку так хочется думать о том, что любовь может все разрешить, что все будет хорошо, как небо без единого облачка. Но жизнь разрушает все наши наивные представления. Согласитесь, люди, которые  друг друга любят, не всегда или не сразу друг друга понимают.  А все-таки любят.  Посмотрите, как естественно в этом контексте  звучит, наверное, эмоциональный вопрос Марии:  «Чадо! что Ты сделал с нами?». Мария вместе с Иосифом страдала. Она  не понимала, что случилось. Тревожно, когда ребенок пропадает на столько много дней.  А когда, наконец, Иисуса находят, ответ Иисуса остается не совсем ясным для Марии. 

Они нашли друг друга, вернулись в Назарет. Но Мария еще некоторое время будет искать более глубокий смысл того ответа. Ответ станет вопросом, который будет жить в Ее Сердце. А тот смысл, который будет открываться, возможно, будет еще больше пугать. Непросто быть матерью обычного ребенка. А чтобы стать матерью Иисуса Христа необходимо иметь особенное сердце: Непорочное, верное Богу и способное отдавать Ему все, даже не осознавая много. Как красива Мария в своей заботе об Иисусе и Иосифе, в том что хранила все подробности того разговора в Иерусалиме в своем Сердце, в поиске понимания Бога. Как же Мария в этом красива!

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Втор 7, 6-11

Пс 103

1 Ин 4, 7-16

Мф 11, 25-30

Торжество Святейшего Сердца Иисуса — это праздник Божьей Любви. Избранный народ услышал от Моисея, что  они избраны Богом не потому, что  лучше других народов, а потому, что «любит вас Господь». Как мужчина, который выбирает женщину, с которой он хочет провести всю свою жизнь —  не потому, что она лучше других, а потому, что он просто именно ее полюбил.
В Ветхом Завете Бог хотел объявить, раскрыть свою любовь через один Избранный Народ. Но Христос открывает нам полноту Божьей Любви, которая не ограничивается одним народом; из сердца Иисуса, пронзенного на кресте, она разливается на весь мир, на все народы. Бог  — есть Любовь и приглашает всех к этой Любви. Христос полюбил Тебя и меня аж до смерти. «возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20) не потому, что я такой хороший, а потому, что Бог просто полюбил именно меня.

Каждый  человек желает любви, но источник любви — в Боге, а не в нас. Только тогда, когда мы это осознаем, сможем , действительно,  любить. Любовь исходит из смиренного сердца, из сердца, которое готово принять раны даже от любимого человека, из сердца, которое является чистым, свободным от эгоизма и похотей, которое не пытается завладеть другим человеком, но в свободе отдаёт себя, от мужественного сердца, которое смело побеждает искушения мира. Вот почему сегодня мы особенно молимся с верой: «Иисус, кроткий и смиренный сердцем, сотвори сердца наши подобными Сердцу Твоему».

о. Ярослав Гонсёрэк, г. Калиновка 

Читать далее →

Сир 48, 1-15
Пс 97
Мф 6, 7-15

В сегодняшнем Евангелие, безусловно, одно из центральных мест
учения Иисуса. В большом контексте этот отрывок поставлен после других указаний: о молитве, о посте, о милостыне и об уточнении разных правил Ветхого Завета («вы слышали, что сказано древним: … а Я говорю вам …!) – Вся эта большая часть Евангелия говорит нам о том, что основа, и центр, и цель наших деяний – особенно религиозных – сам Бог. Он не только поставлен как общий ориентир (как бы ответ на вопрос «почему»), а также – и может это важнее всего – как конкретное указание в жизненных ситуациях (как ответ на вопрос «как»). Ведь «ветхая справедливость», против которой проповедует Иисус, не только справедливость Ветхого Завета – и мы ей пропитаны до мозга костей – мы хотим в точности знать, как определены наши права и обязанности перед Богом и людьми. А при этом часто забываем о том, что любящий нас Бог не может быть впихнутым ни в какие рамки, а наше отношение к Нему лучше всего можно выразить в смирении, доверии и любви. И даже это у нас получается часто «попеременно» или только с великим трудом. Это конечно не значит, что, раз не  получается, можно и не стараться – наоборот! – каждый пост, каждая милостыня важны и сами по себе хороши – а для нас важно, что мы их творим ради самого Бога. И то же самое можно сказать о молитве: каждая молитва (если на самом деле молитва) – хорошая молитва, и в Божьей экономике никакая молитва не потеряется. А для нас важно, что мы совершаем наши молитвы потому, что мы любим истинного Бога.

Читать далее →

4 Цар (2 Reg) 2, 1. 6-14

Пс 31

Мф 6, 1-6. 16-18

«Все ещё впереди. Это вдохновляет меня вставать по утрам…» 

Одна из моих знакомых так сегодня мне написала, когда мы обсуждали общие дела. 

А Тебя, что вдохновляет (или заставляет) вставать по утрам? 

Для кого я, на самом деле, делаю то, что делаю?

Что является мотивом моих действий? Почему поступаю так или по-другому?

Страх. Он может 

быть и часто бывает мотивом действий. Страх перед увольнением на работе, страх перед наказанием, страх перед осуждением. Страх во многих окрасках и оттенках. 

Может желание показаться?.. В каждом, наверно, дремлет желание значимости. Хотим быть примерными детьми, успешными учениками, лучшими во всем. Это иногда ведёт к постоянному сравнению себя с другими. Кто умнее, кто быстрее, кто…иногда затягивает нас это торнадо. В итоге, не замечаем того, что у нас уже есть. 

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 21, 17-29

Пс 51

Мф 5, 43-48

Заповедь любви к врагам, несомненно, можно назвать самой сложной в «Новом» Законе Иисуса Христа. Издавна христиане пытались понять её смысл, а точнее – пытались найти способ обойти эту заповедь, оправдывая свою ненависть и жажду мести. И действительно, как  можно испытывать любовь к тому, к кому натуральным образом испытываешь ненависть? Если зло не будет наказано, где же тогда справедливость? Конечно, справедливость существует и любое зло, рано или поздно будет наказано, чтобы только нам самим с нашим чувством справедливости не оказаться на стороне зла. Но, призывая нас любить врагов, Иисус не говорит о том, что мы должны испытывать к ним какое-то чувство любви. Он говорит: «молитесь за них». Ведь не за их здоровье и Божье благословение для их злых деяний мы должны молиться, а за их обращение и покаяние, и если они осознают свою вину, и искренне будут просить прощения – мы должны их простить.

Устанавливая свой «Новый» Закон, Иисус всегда говорит: «вы слышали, что было сказано древними», противопоставляя, таким образом, Новый Завет Ветхому. В сегодняшнем первом чтении мы слышали яркий, леденящий кровь пример Божьей справедливости, которая  беспощадно карает нечестивых: «псы съедят Иезавель за стеною Изрееля. Кто умрет у Ахава в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того расклюют птицы небесные…». Однако здесь же мы находим и пример Божьего милосердия: «видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни…». Если Бог прощает даже жестокого тирана, когда тот искренне кается, мы не можем отказать в прощении нашим недругам, если и они осознают свою вину.   

о. Ириней Погорельцев OP