Втор 4, 1-2. 6-8

Пс 15

Иак 1, 17-18. 21b-22. 27

Мк 7, 1-8а. 14-15. 21-23

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 22 рядовое воскресенье.

Спасибо всем, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Спасибо авторам и тем, кто читал и размышлял. Спасибо Вам, что Вы есть.

Приглашаю Вас также и на этой неделе, первой неделе сентября, на которую всех, но особенно школьников и студентов, которым желаю прекрасных успехов в науке, а также учителей, родителей, воспитателей, на Ваш труд, да благословит Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодняшняя литургия слова затрагивает очень важную и интересную тему.

Сегодня мы можем задуматься, что значит настоящая, подлинная набожность, что значит быть верующим, религиозным человеком. Может в этом найдем причину, почему так много людей сегодня трудно назвать – подлинно религиозными, набожными людьми.

А можем ли мы так назвать самих себя?

С одной стороны, читая первое чтение, мы видим народ, который гордится своим Богом, гордится мудрым правом, законом, который своему народу дает Бог.

Читаем там: ««только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?»

Настоящая набожность, настоящая духовная жизнь, должна начинаться с восхищения Богом, прославления Бога – наш Бог самый лучший, самый близкий…

Читать далее →

1 Кор 1, 26-31
Пс 33
Мф 25, 14-30

Одних людей съедают амбиции.
Они хотят перепрыгнут всех, кто их окружает.
Но, иногда, им это просто не по силам.
Других, съедают комплексы.
Они чувствуют себя полным нулем.
Даже тогда, когда всё говорит: «это неправда».

Есть хорошая новость.
Бог каждому что-то дал:
«Каждому по его силе».
И это можем умножать.
Бог никому не отказал в дарах.
Он знает, «0» не принесет плодов.

Исправительная колония для подростков.
Священник им сказал:
«Вы — добрые».
Ребята хотели его избить, крича: «Ложь это все!»
Но, когда эмоции ушли…
Когда немного, совсем капельку поверили…
Неожиданно для них самих добро начало умножаться.

о. Томаш Тшебуня, Уфа

1 Кор 1, 17-25
Пс 33
Мф 25, 1-13

Сегодняшняя притча, которую рассказал Иисус, напоминает, что моя жизнь постоянно стремится к вечности. Будет это вечное пребывание с Иисусом Женихом или же вечный отказ (отстранение)? Хорошо это показано на примере судеб дев из притчи. Наша преданность повседневным делам, обязанностям имеет относительное, преходящее значение. Смотрю ли я на мою жизнь в перспективе вечности?

«Но в полночь раздался крик» — глубокая ночь есть символ менее ожидаемого часа. Когда все уставшие уснули, пришёл Жених. Моя окончательная встреча с Господом будет непредвиденная, это наступит в момент моей смерти или в конце мира. Недостаточно знать, что Господь придёт. Только знание без жизненного предвидения, усилий есть бесполезное, так же как светильники без масла. А как выглядит моё приготовление к встрече с Господом? Забочусь ли я о моей духовной жизни – через принятие Таинств, молитву, испытание совести, размышление над Словом Божьим, дела милосердия – одним словом, бодрствую ли я? Моя жизнь, как светильник, гореть будет только тогда, когда буду заботиться о глубокой духовной жизни. Никто не может мне этого дать или одолжить, я сам должен это преобрести, заработать. И только в момент нашей встречи с Господом полностью проявится наше духовное богатство или пустота.

Пусть Матерь Божья, Дева Мудрая, поможет нам и испросит у Бога благодать готовности к встрече с Господом.

с. Иоанна CSA, г. Сургут

1 Кор 1, 1-9
Пс 145
Мф 24, 42-51

Иисус ничего не говорит о конце мира, эта информация закрыта для людей. Чтобы христиане сосредоточились на качестве ожидания прихода Сына Человеческого, а не на дате этого события. Все, кто стараются узнать дату, сопротивляются воле Бога. Те, кто ожидают Господа, должны быть готовы и бодрствовать, значит жить свято и с любовью служить ближним.

Если бы мы знали когда мы умрем и когда все закончится, мы бы никогда не научились любить. Наша доброта к другим людям была бы чистым расчетом: «Я должен вести себя хорошо, потому что Господь завтра придет». Поэтому мы будем испытывать соблазн думать, что поскольку «не скоро придёт господин мой» то, я могу «бить товарищей своих» и «пить с пьяницами», жить как все. Наша любовь должна пройти через испытание такого искушения. В противостоянии этому искушению наша любовь очищается. Для нас является благословением, что Господь Иисус в нашем представлении задерживается, даже «не скоро придёт», и мы не знаем ни дня ни минуты, когда Он придет за нами. Но дает нам время для очищения в нас зла.

о. Виктор Дешук, г. Воронеж

Иер 1, 17-19
Пс 71
Мк 6, 17-29

Сегодня отмечаем память Усекновения главы Иоанна Крестителя. Об этой мученической смерти и обстоятельствах, в которых всё произошло, читаем в сегодняшнем Евангелии. Слово Господне обращает наше внимание на историю двух людей: Ирода и Иоанна Крестителя. Иоанн – человек внутренне свободный. Ирод, живущий во дворце, полном развлечений, запутан в похоть, неупорядоченные желания.

История Ирода и Иродиады напоминает нам, как может накрутиться спираль плохих привязанностей: от неупорядоченных отношений через тревожность, страх до лютой злости и убийства.

Попросим Духа Святого, чтобы помог посмотреть на нашу жизнь, наши желания, поведение, отношения и ответить на вопрос: есть что-то в моей жизни, что забирает у меня свободу сердца? Замечаю ли я в себе какие-то привязанности (к чему-то или к кому-то), которые внутри уничтожают меня?

Ирод в своём сердце тоже носил хорошие желания, идеалы, но, к сожалению, видим, что неконтролируемая похоть и зависимость от мнения других заглушили их, а его самого довели до трагического безумия. И в нашей жизни мы можем заметить такую опасность, особенно мнение других. Оно иногда так сильно в нас, что мы готовы пожертвовать не только другим человеком, но даже своей совестью, и даже душой.

Читать далее →