2 Фес 2, 1-3a. 14-17
Пс 96
Мф 23, 23-26

Иисус обвиняет книжников и фарисеев в лицемерии. Очень серьезное обвинение, но в чем оно заключается? Ведь на первый взгляд они в точности исполняют все предписания Закона – исправно платят десятину, соблюдают правила «кашрут» касательно чистой и нечистой пищи и кухонных принадлежностей. Наверняка еще множество других правил и предписаний, которые обязан был соблюдать каждый благочестивый иудей. Разве это плохо? Конечно, нет. Сам Иисус говорит: «сие надлежало делать, и того не оставлять». Но не это следует ставить на первое место. Иисус же ставит на первое место «суд, милость и веру».

«Суд» — это вовсе не осуждение. Помним слова Иисуса «Не судите, да не судимы будете…» (Мф 7,1). Суд, в данном случае – это правосудие, т.е. справедливость. Поступать по справедливости в любой жизненной ситуации, порицать зло, благодарить за добро, давать добрый совет или промолчать, если твое замечание только навредит. Возможностей поступать справедливо множество и конкретных ответов на каждую ситуацию не существует. Добродетель справедливости нужно иметь в сердце, тогда и все наши действия и слова будут справедливыми. Читать далее →

2 Фес 1, 1-5. 11b-12
Пс 96
Мф 23, 13-22

«Кому много дано, от того много потребуется». Знаем эти слова. Сложно с ними не согласиться! Господь Иисус Христос на ту же самую реальность обращает внимание сегодня в Евангелии. Кто проводник других, учитель, мастер — на нем особая ответственность за других. Поэтому, если какой либо настоятель просто ответственный человек — это уже неплохо! Дальше — должен отличаться мудростью. Именно мудростью! Легко можно перепутать это с интеллигенцией. Это не одно и то же. Мудрый человек богаче интеллигентного. В мудрости всегда Господь — в интеллигенции не обязательно. Мудрый человек смотрит на основы, на начало и на конец всего, глупец (может быть даже интеллигентный глупец!) концентрируется на том, что несущественное и делает это кумиром.

Мудрость учителей- проводников в том, чтобы помочь достигнуть людям им вверенным цели жизни — спасения. Бога. Жизни вечной. И это главное- остальное лишь средства. По примеру царя Соломона тогда, будем со смирением просить Небесного Учителя о таком важном даре — о даре мудрости в нашей жизни! Она уж точно нам не повредит!

о. Дариуш Харасимович, Москва

Ис Нав 24, 1-2a. 15-17. 18b
Пс 34
Еф 5, 21-32
Ин 6, 60-69

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 21 рядовое воскресенье.

Благодарю всех Вас, что Вы с нами. Благодарю особенно за прожитую неделю на нашем блоге. В первую очередь, конечно, благодарю авторов размышлений, что захотели поделиться с нами своей верой и своим размышлением. Спасибо всем Вам, которые заходите на наш блог, читаете, размышляете и молитесь вместе с нами.

Приглашаю Вас и на этой неделе, приглашайте, пожалуйста, и других.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Последних несколько воскресений мы читали 6 главу Евангелия от Иоанна, которую называем – Евхаристическая речь Иисуса.

Сегодня окончание этой речи и не очень-то приятна реакция слушателей – «Какие странные слова! кто может это слушать?» – и многие ученики перестали Его слушать, перестали за Ним и с Ним ходить.

Наверно не было приятно Иисусу, который с такой любовью дает нам самого Себя, который так старался убедить своих слушателей, чтобы начали принимать Его помощь, Его поддержку, Его Тело и Кровь, а тут вместо благодарности – отвержение, непонимание, пренебрежение.

Но Иисус их не останавливает, не пытается их переубеждать, Он не может перестать говорить истину. Он готов потерять всех, даже самых близких – «Не хотите ли и вы отойти?».

Читать далее →

Иез 43, 1-7a
Пс 85
Мф 23, 1-12

Храм, это особенное место, это место встречи. Cтроительство нового храма начиналось с того, чтобы на месте четко определить стороны света. Храм надо было ориентировать. Ориентировать, ориентальный это слова, связанные со словом восток, ориентальный это восточный. Люди, которые приходили в построенный таким образом храм, смотрели на восток, откуда поднимается солнце, и откуда приходит Господь. «И вот, слава Бога Израилева шла от востока». Это было очень натуральным и простым знаком тоже потому, что раньше литургия была почти всегда с утра, а иногда даже на рассвете.

Знаки помогают сосредоточиться, быстрее ухватить смысл. Направление молящихся на восток помогало осознать, что литургия — это встреча. Господь — «свет незакатный» грядёт нам навстречу. И мы бежим навстречу Господу, нередко покидая свой мрак или полумрак.

Храм — это место присутствия Господа. Сегодня в первом чтении мы слышим красивое обещание, которое дал Господь: «это место престола Моего и место стопам ног Моих». Эти слова касались в первую очередь иерусалимского храма, но это обещание перешло и на наши храмы. Поэтому, когда заходим в храм, наши глаза и сердце ищут дарохранительницу. Дарохранительницы наших храмов своей формой, цветом или символикой оформления наводят связь с солнечным светом и с престолом. И это понятно. Ведь в храме ждет нас Тот, Который приходит с востока, и Который обещал жить среди нас, Господь, живой Иисус присутствующий в евхаристии.

о. Томаш Тшебуня, Уфа

Откр 21, 9b-14
Пс 145
Ин 1, 45-51

В сегодняшнем отрывке из Евангелия мы можем выделить три интересных элемента.

Во-первых: Филипп нашёл своего знакомого или друга, человека, с которым он хотел бы поделиться тем, что для него драгоценно и важно «мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки». Он говорит, что они нашли человека, которого уже давно ждали, и который занимает важное место в истории.

Ответ Нафанаила показывает его личный характер и серьезность, он недоволен поверхностным энтузиазмом, он знает святые Писания, закон и пророков. Он тверд в своей вере, уверен в себе и не ищет театральных ощущений. Это человек честный, и он ясно излагает свое мнение, «из Назарета не может прийти Мессия».

Назарет – небольшой хутор, может быть в то время известен чем-то плохим, из этого места нельзя ожидать пророка, а тем более Мессию.

Филип также не сдаётся, он уверен в себе, и он приглашает друга встретиться с Иисусом.

Второй элемент этого события, встреча с Иисусом. Читать далее →