1 Кор 4, 1-5
Пс 37
Лк 5, 33-39

Часто слышим в Литургии фразу: «В то время». Чаще всего, она отсылает нас не к какой-то дате, а к событиям, которые только что произошли или ещё происходят.

Что это за «в то время»? Это время действия Божьего, время Божьего присутствия, или явления Бога, время Царствия Божьего.

И также сегодня слышим: «В то время». Какое оно?

Это время поста. У евреев был только один обязательный пост — в день Примирения. Но набожные верующие — в том числе фарисеи и книжники — постились два раза в неделю. Это не было обязательным. Вопрос Иисусу о посте не касается нарушения какого-то закона, только принятой практики. Это вопрос типа: «Почему не поступаешь как мы?»

Потому что:

Сейчас есть время радости! Ибо нашёлся заблудший человек: нашёл он себя, призвание, благодать, Христа. Хотя это Христос нашёл его. Они все — Иисус, Матфей, ученики Иисуса, друзья и знакомые Матфея — радуются. (И вспоминается притча Иисуса о потерянной драхме или заблудшей овце, и о радости по поводу того, что их нашли. Такая на небесах радость из-за обращенного грешника). Итак «Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?».

Читать далее →

1 Кор 3, 18-23

Пс 24

Лк 5, 1-11

Однажды я прочитала такую формулировку святости. Святость – это упование на милосердие Божие. И Петр дает нам сегодня этому пример. Осознав свою ничтожность в сравнении со святостью Господа, он желает убежать спрятаться. «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный». Петр осознает свою греховность, но это не мешает ему последовать за Господом. Он принимает Его приглашение: «Не бойся, отныне будешь ловить человеков». И принимает это приглашение сразу – «и, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним».

Господь говорит «Я пришел спасти погибшее». И избранные Им не составляют исключение. Все призванные апостолы и ученики те же погибшие, нуждающиеся в исцелении. Петр доверился Господу: «по слову Твоему закину сети». И это доверие, а не его безупречность, сотворило чудо, не только там на Генесаретском озере, но и потом, когда он стал проповедовать о Спасителе. Вернее он дал Богу творить чудеса в своей жизни.

А самое большое чудо в жизни Петра, для меня, заключается в том, что даже после предательства, он не убежал, не отчаялся, не скрылся от Господа. И хоть горько плакал, все же на столько доверял Господу, что принял Его прощение.

Читать далее →

1 Кор 3, 1-9

Пс 33

Лк 4, 38-44

При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.

Новость о исцелении тещи Петра быстро произнеслась по окрестности. Кто-то с недоверием крутил головой, кто-то с восторгом рассказывал о Иисусе и других Его чудесах… Реакции были разные. Но новость независимо от этого верили в нее или сомневались, или даже отрицали расходилась мгновенно.

И так проходил очередной день жизни в Вифсаиде. В принципе и сегодня могло ничего больше не случиться. Теща Петра заботилась о гостях, готовила ужин, прибиралась…

Может уже забыла, что с утра еще лежала в горячке. Все встало на свои места, как обычно.

Приближался вечер. Солнце утомленные вседневным путем собиралось на заслуженный отдых.

И вдруг что-то разрушило спокойный вечер.

При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.

Читать далее →

1 Кор 2, 10b-16
Пс 145
Лк 4, 31-37

Слово Иисуса имеет силу и власть над злыми духами. Это, можно сказать, «наглядное» проявление этой власти. Также как чудотворные исцеления или подчинение природных стихий. Но еще до того, как Иисус изгнал беса, собиравшиеся в синагоге «дивились учению Его, ибо слово Его было со властью». Что это значит? В чем проявлялась эта власть слова?

Некую силу имеет даже наше человеческое слово. Так, например, мы говорим, что словом можно убивать, если это обидное, жестокое слово. Словом можно также исцелять, поддерживая дух отчаявшегося. Словом можно созидать, вдохновлять и т.д. Если даже наше человеческое слово имеет такую силу, то насколько же более слово Божие. Слово, которым было сотворено мироздание.

Слово Иисуса имеет силу и власть не потому, что повелевает злым духам, ветрам и волнам, болезням и недугам. Слово Иисуса – это слово спасения, имеющее власть очищать души от грехов, обращать сердца к Богу. Слово Иисуса – это слово истины. Оно не должно быть мягким, приятным, ласкающим слух, иногда оно может быть неприятным и жестоким, но именно такое слово имеет власть.

Читать далее →

1 Кор 2, 1-5
Пс 119
Лк 4, 16-30

Бывает же: Вы думаете, что хорошо знаете человека – хотя бы настолько, насколько можно познакомиться (и насколько другой человек разрешает Вам познакомиться с ним). И тут этот человек вдруг поступает крайне неожиданным (а может быть и крайне отрицательным) образом. В таких ситуациях люди часто начинают сомневаться в человеке, или начинают размышлять на каком основании другой человек так поступал. Иногда человек укоряет себя, что, видимо, недостаточно старался или что может быть что-то не так делал. Бывает, что человек ищет себе оправдание или ищет оправдание другому, чувствует себя задетым или обижается. Как бы мы себя в такой ситуации не вели бы, часто мы вынуждены выдержать, пока не выясняется тем или иным (но не принужденным) образом, что к чему.

Как же люди чувствовали себя, когда Иисус стал вести себя «неформально»? Диапазон реакции включает в себя и удивление и восхищение и тоже сомнение и отвержение. Конечно, они знали этого человека – они же вместе с Ним выросли, вместе учились и играли. И сейчас Он начинает говорить, как будто Он кто-то особенный. Конечно же они не понимают, как же этот Иисус говорит о Себе такие вещи.

Читать далее →