1 Кор 11, 17-26
Пс 40
Лк 7, 1-10

Эпизод Евангелия подчеркивает великую веру сотника, работающего за плату. Сотник уверен в силе только произносимого Слова Иисуса, и он полагается на Него без условий. И действительно, Господь действует, когда есть такая вера в сочетании с глубоким чувством собственной недостойности. Это Слово Бога больше, чем мысли, больше, чем радиоволны. Оно не имеет никаких ограничений, ни в пространстве, ни во времени. Этому Слову достаточно быть произнесённым, и неизменно Оно совершается во времени и в месте, которые установил Бог. Сказанное сегодня реализуется даже среди веков. Оно не черпает свою жизненную силу из истории, но в Боге и в Его Всемогуществе.

Сотник обосновывает свою веру личным опытом. Его слово не нуждается в его физическом присутствии: поскольку его приказ всегда выполняется. Иисус может приказать каждому элементу сотворённого мира, как видимого, так и невидимого, как в Его личном присутствии, так и на расстоянии, и эти элементы всегда послушают голос своего Господа.

Читать далее →

Ис 50, 5-9a

Пс 116A

Иак 2, 14-18

Мк 8, 27-35

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 24 рядовое воскресенье.

Благодарю, как обычно всех, благодаря кому, также и на этой неделе наш блог существовал, действовал, делился Словом Божиим и распространял Божие Слово. Я рад, что и на этой неделе нашлись люди, которые писали размышления и которые читали размышления, и те, которые помогали вести этот блог. Благодарение Богу и Вам. Приглашаю Вас и на этой неделе, пусть Божье Слово несет свет в нашу жизнь.

На новую неделю и всю Вашу жизнь…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Иисус спрашивал учеников Своих: за кого почитают меня люди? Потом задал второй вопрос – а вы за кого почитаете Меня?

Ученики, в основном Петр, отвечали как отличники, прекрасные, хорошие, правильные ответы. Но это была всего лишь первая часть экзамена – теория.

После первой части и отличных ответов, Иисус начинает вторую часть – практика.

Он начинает им объяснять, что это значит, в чем выражается, заключается и будет заключаться то, что Он Христос и то, что они Его ученики.

Тут оказалось, что эти отличники по теории являются последними двоечниками по практике. Они знают кто Он, но они этого не понимают, и что хуже – не хотят понимать. Когда Иисус начинает им объяснять, Петр, выражая мнение, наверно, и всех, начал прекословить.

Почему так? Потому что Иисус сказал: «что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».

Читать далее →

Евр 5, 7-9
Пс 31
Ин 19, 25-27

Се Матерь.
Под крестом Иисуса стояла Скорбящая Матерь.
Что происходило в Ее сердце?
«Тебе Самой оружие пройдет душу» предсказал Симеон.
Это и случилось.
Она была рядом.
Она хотела быть рядом!

Се, сын Твой.
Иисус распятый!
Неужели, в этот момент Ты мог думать о других?
Любовь на это способна.
Ты и есть Любовь.
К Твоему сердцу присоединилось сердце Ее.
Мария смотрела на ученика глазами Иисуса.

Читать далее →

Числ 21, 4b-9/Флп 2, 6-11
Пс 78
Ин 3, 13-17

«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин 19,17-19).

Каждый год в Страстную Пятницу мы слышим эти слова из Евангелия от Иоанна. «И, неся крест Свой…». Да, мы знаем, что на самом деле Иисус нес только поперечную перекладину креста (она весила около 50 кг!). Весь крест Он бы просто не смог поднять. И все же Он нес крест, Свой крест, крест, который возложили на Него те, кого Он так возлюбил, что отдал за них Свою жизнь.

Нам сложно представить себе христианство без знака креста. Крест занимает центральное место в наших храмах и домах, мы молимся перед крестом и носим нательный крест, символ нашего крещения и принадлежности ко Христу. Когда мы видим на здании крест, мы знаем, что это – храм, место молитвы и встречи с Богом. Мы осеняем себя знаком креста – крестным знамением.

Однако в то время, когда Сын Божий пришел на землю, чтобы нас спасти, крест был в первую очередь орудием казни, жестокой и позорной, связанной с длительными и унизительными страданиями и болью. В Римской империи на кресте казнили самых ужасных преступников. Именно поэтому смерть Спасителя на кресте для многих была безумием. Об этом говорит святой Павел: «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор 1,23-24). Крест был знаком смерти, а со смертью Христа стал знаком жизни, ведь Он «убил вражду на нем» (Еф 2,16). Однако первым христианам было сложно перестать считать крест орудием смерти, ведь для них крест значил то же, что для нас виселица, гильотина или электрический стул… (Это сравнение может показаться просто кощунственным, но ведь на самом-то деле смерть на кресте была куда более жестокой, чем с использованием всего выше перечисленного.) Знак креста как символ христианства появился далеко не сразу.

Читать далее →

1 Кор 8, 1b-7. 10-13

Пс 139

Лк 6, 27-38

Природой солнца является свет и тепло, ему не понятна темнота, т.к. оно и есть свет. Спросите у солнца: Что такое темнота? – и оно не поймет о чем речь, т.к. оно – свет. Подобно можно спросить у дождя: Что такое сухость? – и он не будет знать ответа, т.к. он и есть сама влага. Это поучение Христа поймет только тот, кто прошел очищение, просветление и всем собой соединился с Богом.

Те, кто не стал светом, будут спрашивать: А как это можно любить врагов? – они как бы рекомендуют солнцу, чтобы оно само выбирало те предметы, какие заслуживают быть освещенными. А тем временем оно просто светит и иначе не может.

Отец благ и к неблагодарным и злым. Как это Он благ? Силой своей Божественной природы. Если через Причастие мы приступаем столь близко к Нему, то можем надеяться, что и сами полюбим Его любовью.

Любовь врагов и благотворение ненавидящим – это качество жизни нового человека. Благословение проклинающих и молитва за обижающих – это также действие души соединенной с Богом.

Лучше потерпеть недостаток, чем судиться с тем, кто ударил по щеке. Не так велика обида, чтобы, теряя мир и радость, начинать долговременный конфликт. Иисус учит тому, что сам исполнил. Бог воздаст каждому по делам его и Царства Небесного удостоятся те, кто готов жить вечно без греха.

о. Олег Сартаков, с. Корчак, Житомирская обл., Украина