Иер 17, 5-10
Пс 1
Лк 16, 19-31

Увидев этот отрывок Евангелия на сегодня, я очень обрадовался. Да, потому что размышление об этом фрагменте уже готово, давно. Нет не у меня. Папа Франциск в Послании на Великий Пост этого года использует эту притчу.

Две главных мысли — Другой человек – это дар и Божие Слово – это дар.

Пуст дальше говорит Папа Франциск:

Лазарь учит нас тому, что другой человек – это дар. Правильные отношения с людьми основываются на исполненном благодарности признании их ценности. В той же мере и нищий у дверей богача – это не докучливая помеха, а призыв покаяться и изменить свою жизнь. Итак, первое приглашение, содержащееся в этой притче, звучит так: необходимо распахнуть двери своего сердца другому человеку, потому что любой человек – это дар, будь то наши родичи или незнакомый нам бедолага. Великий Пост – это благоприятное время, в которое следует отворить двери любому нуждающемуся и узнать в нем или в ней лик Иисуса Христа. Все мы встречаем таких людей на нашем жизненном пути. Любое живое существо, с которым мы сталкиваемся, является даром и заслуживает радушного принятия с нашей стороны, заслуживает нашего уважения, нашей любви. Слово Божие побуждает нас раскрыть глаза, чтобы принять и полюбить жизнь, особенно в тех случаях, когда эта жизнь слаба.

Это один только фрагмент послания на Великий пост. Уже будет, о чем подумать. Каждый кого сегодня встретишь это твой Лазарь. Можно пройти мимо, не заметив. Но тогда лишишься дара…

Для тех, кто не прочитал еще Послания Папы Франциска на Великий Пост ссылка, с приглашением прочитать весь текст.

http://sib-catholic.ru/poslanie-papyi-frantsiska-na-velikiy-post-2017-goda/

Автор: о. Павел Юрковски CSsR, Кемерово

Быт 8, 6-13. 20-22

Пс 116

Мк 8, 22-26

В сегодняшнем отрывке Евангелия Церковь — ведомая Св. Духом — даёт нам в этот период Великого поста текст, в котором Иисус хочет изменить ментальность своих учеников, а соответственно и нашу с вами.

Иисус полностью переворачивает вверх ногами человеческое видение своих учеников и открывает новые горизонты понимания, на которых должен опираться стиль жизни Его последователей.

Первое, что бросается в глаза, это сверх-наглость со стороны тех, кто находился ближе всех к Иисусу. Иисус говорит о страдании и смерти ради спасения мира и встречается не только с непониманием, но и с позицией претензий, с жаждой власти и славы, с завистью апостолов. Читать далее →

Ис 1, 10. 16-20
Пс 50
Мф 23, 1-12

К кому обращается Бог устами пророка Исаии, называя их «князьями Содомскими и народом Гоморрским»? Вовсе не к жителям этих печально известных городов, которые уже многие века лежали в руинах. Он обращается к князьям Иудейским и жителям Иерусалима. К тем, кто посещал Храм, приносил Всевышнему жертвы, прославлял Бога в псалмах и гимнах, быть может, соблюдал и некоторые заповеди ритуального характера, но сердце их было далеко от основой заповеди – заповеди любви.

К таким самым людям обращается и Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Книжники и фарисеи, которые «сели на седалище Моисеевом», то есть взяли на себя ответственность учить людей Закону Божьему, по словам Христа, отличались особенным лицемерием: «связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их». Лицемерие – весьма распространенный грех среди служителей культа и в наши дни. Тот, кто обладает духовной властью, моральным авторитетом в глазах верных должен быть святым, должен соответствовать своему сану. Но все мы люди слабые и никто не застрахован от искушений и падений. Отсюда и лицемерие – внешне выглядеть святым, в душе же быть «князем Содомским».

Но намного хуже было бы, если бы таковые предстоятели, перестали лицемерить и начали бы учить народ не заповедям Божьим, а излагать свое собственное учение, свою «Содомскую доктрину». Поэтому Иисус говорит: «все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте». Каким бы грешным ни был священник, пока он проповедует учение Христа и Церкви, а не свое собственное – нам надлежит его слушать и принимать эту науку. К сожалению, чаще бывает так, что грешность священника отвращает нас от самого Христа и Его Церкви. Мы не хотим принимать слово Истины из грязных рук. Это понятно, но неприемлемо. Осуждая других, сами будучи далекими от совершенства, мы становимся такими же лицемерами — «народом Гоморрским».

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Дан 9, 4b-10
Пс 79(78) 8-9, 11, 14
Лк 6, 36-38

Какое у нас отношение к людям вокруг нас, именно к конкретным людям: неприятным людям на работе, товарищам в школе, трудным близким родственникам? Может быть, есть человек, который уже надоел. Может быть, таких много. Что говорит нам Иисус по этому поводу? Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. (Лк 6,36) Может быть, этому другому человеку не хватает милосердия.  Он, она или они не милосердны по отношению к нам. Сегодняшний отрывок из Евангелия направлен также к ним.

Однако, мы это читали сегодня. Иисус говорит сегодня нам, в этом конкретном месте, в реальных условиях нашей жизни: Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Нам надо быть, как Бог, Которому никогда не надоедают наши просьбы о прощении, наши посещения Таинства Исповеди, с новыми или с теми же старыми, часто повторяющимися грехами.

Первое чтение из книги пророка Даниила и Псалом являются просьбами о прощении за индивидуальные и коллективные грехи. Иисус в сегодняшнем Евангелии как бы отвечает на просьбу о прощении  приказом, чтобы мы изменили наше поведение и отношение к другим людям: не судите, не осуждайте, прощайте. Тогда Бог простит нас, не  осудит нас, и не будет судить нас. И потом, какими мы бываем довольными, когда  нам на рынке дают немного побольше. Иисус использует метафору из торговли на рынке: давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше (Лк 6,38). Если мы милосерды и добры по отношению к другим, Бог не только будет немного пощедрее и более милосерднее, но будет относиться к нам с Божественной щедростью. Это как бы противоречит последней фразе Иисуса: ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.  Бог всегда щедрее, чем мы. Он беспредельно щедрее.

Все-таки, будем осторожными, когда читаем молитву Отче Наш: если мы не прощаем других людей, тогда в этой молитве мы просим, чтобы Бог не простил нас.

Автор: о. Майкл Десджардинс  SJ, г. Москва

Быт 12, 1-4a

Пс 33

2 Тим 1, 8b-10

Мф 17, 1-9

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 воскресенье Великого Поста.

Прошла очередная неделя жизни, первая полная неделя Великого Поста, также очередная неделя на нашем блоге. Благодарю всех, кто был с нами, особенным образом авторов размышлений. Спасибо и тем, кто помогал создавать этот блог, работать над ним, а также тем, кто читал размышления и молился с их помощью. Всех Вас благодарю и приглашаю Вас и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Второе воскресенье Великого Поста, это воскресенье, которое иногда называют воскресеньем Преображения или воскресеньем Авраама, потому что всегда в это воскресенье, первое чтение указывает нам пример отца веры – Авраама, а Евангелие это Преображение Господне.

Почему Церковь дает нам такие слова, такие образы, на второе воскресенье Поста?

Недавно я где-то в интернете нашел картинку: одна часть картинки это кажется девяностые года – сын с мячом на пороге дома и мама пытается за ухо затащить сына домой. Сын недовольный возвращается со спортплощадки. Вторая часть это уже нынешний год и снова на пороге дома но теперь мама пытается вытащить сына за ухо из дома, чтобы тот поиграл на улице.

Очень хорошо эта картинка отобразила, как изменились времена, как изменился и меняется постоянно менталитет человека, особенно детей и молодежи.

Но эта картинка может нам  показать еще одну важную истину.

Читать далее →