Втор 26, 16-19

Пс 119

Мф 5, 43-48

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего небесного».

Эти слова Иисуса иногда вызывают в нас даже боль. Почему? Да потому что это очень трудно, а особенно именно в таких ситуациях, когда нас проклинают, ненавидят, обижают и гонят. Тогда бывает трудно до боли, и кажется, что это просто невозможно. Что же делать? Как в своей жизни реализовать эти слова Христа?

А ведь Ему тоже было больно, Он на кресте умирал от боли, физической и духовной, и прощал, хотя Его проклинали, ненавидели, обижали и гнали. Его, Который есть Любовь…

Когда я читаю или слышу эти слова Иисуса о любви к врагам, всегда вспоминаю слова Псалма:

«Ибо не враг поносит меня, — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий» (Пс 55 (54)).

Знакомая ситуация, правда? Ведь больше всего больно тогда, когда «врагом» становится кто-то близкий. И именно он наносит мне удары, столь болезненные. Такие раны очень тяжело вылечить, они болят годы и никак не заживают.

Читать далее →

Иез 18, 21-28
Пс 130
Мф 5, 20-26

— Я так долго просил тебя, чтобы ты меня простила, и наконец, это случилось.

— Нет,  дорогой…я уже давно простила тебя, но только сегодня я могу тебе об этом сказать.

Прощение и примирение это одно и то же? Нет. Это две разные вещи, хотя они взаимно связанные как листья и цветок.  Примирение —  это внешние действия, которые сопутствуют прощению. Они подтверждают, что уже все в порядке. Это возвращение к прежним отношениям, к доверию и взаимопониманию.

Можно представить себе ситуацию, когда наступает прощение, но не сразу за ним следует примирение. Это бывает в тех случаях, когда человек, не принимает всерьез последствий своего плохого поступка или вообще не прекратил делать зло. И тогда, примирение было бы ошибкой. В его понимании — стало бы одобрением зла. Поэтому, иногда необходимо простить , но не сразу примириться.

— Это же не по-христиански, надо же прощать!

— Да, это верно. Но нельзя поощрять зло. Иисус молчал, не отвечал на вопросы Ирода, так как тот не обратился после убийства Иоанна Крестителя.

Давайте поставим себя в ситуации человека, которого прощают. Ожидаем, что должно наступить и примирение. Но его нет. Это важный сигнал. Необходимо задуматься. Возможно,
я сделал ему (ей)  очень большое зло, и никак не пробовал его исправить, просто извинился. Возможно, это повторилось уже несколько раз или я слишком легкомысленно отношусь
к последствиям своих грехов. Не интересует меня, что другая сторона очень сильно страдает. Или я, наивно считаю, что все мне должны, а мне даже не надо сильно менять свое поведение? Если я открываю, что-то похожее, отложу в сторону свои дары и жертвы для Господа, и пойду просить прощения таким образом, чтобы вместе с ним получить и примирение.

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Есф 14, 1. 3-5. 12-14
Пс 138
Мф 7, 7-12

Среди далёких от Церкви людей распространён стереотип, что верующий человек ничего не делает, только молится, что молитва – это, прежде всего, просьбы, а просит тот, кто не смог заполучить нужное сам. И это не очень далеко от истины, ведь мы действительно призваны к непрестанной молитве (1 Фес 5,17), сегодня Сам Иисус говорит нам: «просите, и дано будет вам» (Мф 7,7), и, кроме того, что мы имеем, чего не получили бы?! (ср. 1 Кор 4,7). Все сегодняшние чтения сосредоточены вокруг темы просьб, с которыми мы обращаемся к Богу: «в день, когда воззвал я, Бог меня услышал» поём мы в псалме. Святые говорят, что если кто-то сомневается, что Бог слышит его молитвы, то пусть попросит Бога послать ему страдание.

Недавно один знакомый священник рассказал мне историю маленькой девочки, которая очень хотела получить велосипед в подарок на Рождество и регулярно молилась об этом Богу в личной и совместной семейной молитве. Финансовая ситуация семьи была тяжелой, и родители не смогли подарить ей велосипед. Рождественским утром, когда девочка нашла под ёлкой гораздо более скромный подарок, она продолжила быть радостной. Весь день родители наблюдали за ней, но не видели признаков разочарования. Обеспокоенные, под вечер они спросили: «ты не получила велосипед, который так ждала, Бог не услышал твои молитвы, ты не расстроилась?». Дочь ответила: «почему Бог не услышал? Он выслушал и не дал».

Бог – это не автомат исполнения желаний, в Церкви не раздают волшебные палочки. Отец Небесный даст «блага» просящим у Него. Верю ли я, что всё что я получаю или не получаю от Бога является благом для меня? Готов(а) ли я это принять?  Читать далее →

Ион 3, 1-10
Пс 51
Лк 11, 29-32

Если в то время Иисус говорит о том, что «род сей» будет осужден ниневитянами и Царицей южной, то что говорить о нашем роде!

Сколько чудес и знамений мы видели за более чем две тысячи лет христианства! И все же недостаточно?! У нас по сравнению с теми, кто слушал Христа, есть свидетельство главного чуда – Воскресения. Ради нас Иисус принял мучения и смерть. Какое еще знамение мы хотим получить? Какое еще доказательство любви Бога к человеку нам нужно? Ради нас Он остался среди нас в таинстве Евхаристии, стал хлебом, пищей. В таинстве Покаяния Он каждый раз прощает нам наши ошибки и исцеляет раны нашей души. Какое еще знамение нам надо?!

Мы не можем получить в жизни ничего большего чем любовь Бога. И ничто другое не в состоянии заполнить и удовлетворить нас. Но мы слепы и неразумны, чтобы понять это. Поэтому как малые капризные дети, снова и снова требуем доказательств от Бога. Доказательств верности Его слов, верности Его любви.

А может попробуем просто принимать Его любовь? Он постоянно снова и снова отдает Себя в наши руки. Нам не надо зарабатывать Его любовь. Она дар, дар, который мы никогда не сможем заслужить. Дар, который можно только принять.

Как ниневитяне послушаем слова Бога, обращенные сегодня к нам. Покаемся в том, что нужно изменить. Послушаем слова мудрости, чтобы прожить нашу жизнь в полноте. А не растрачивая ее на неважные вещи.

с. Полина Зоммер SJE

Быт 1, 20 — 2, 4a
Пс 8
Мк 7, 1-13

На молитву «Отче наш» написано много комментариев. Древнейшие из них принадлежат Отцам Церкви ранних веков христианской эры, свой вклад внесли также теологи средневековья и последующих эпох. Если собрать все эти комментарии, наверное, собралась бы довольно внушительная библиотека. Но самые ценные комментарии оставил нам сам Иисус. В принципе, все Евангелия, весь Новый Завет можно считать комментарием к этой молитве, который заключен как в словах, так и в самих деяниях Христа и Его учеников. Но сейчас обратим внимание только на один короткий фрагмент, на пояснение, которое Иисус посчитал столь важным, что дал его сразу же после текста самой молитвы: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Этот комментарий поясняет только одну фразу молитвы: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Тема прощения красной нитью проходит через все учение Христа, поэтому и в этой главной молитве христианства она занимает важнейшее место.

Пророк Исаия говорит: «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».

Молитва «Отче наш» — это тоже слово Божие, которое изошло из уст Его Сына, для того, чтобы сделать наши сердца способным «рождать и произращать». Произращать прощение. Простить обидчика, того, кто причинил тебе боль, не так уж и легко. Многие уверяют, что это даже невозможно, настолько велика эта боль. И даже если обидчик осознал свою вину и просит прощения – невозможно так просто забыть обиду. Может быть не все сразу? Может быть прощение это действительно – «семя», которое должно произрасти и принести плод только со временем? Обида не прощается легко и быстро, но если мы хотим вкушать хлеб Божьего прощения, семя нашего прощения все-таки нужно посеять в своем сердце.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР