Иак 5, 13-20

Пс 141

Мк 10, 13-16

Вот Иаков сегодня так настойчиво твердит о молитве. И из его текста видно, что молиться можно в любой ситуации. Я даже подумала, что можно молиться и «из перспективы лошади». И вспомнился мне Ризван Кхан из индийского фильма, который в силу болезни постоянно нарушал негласные правила, царящие в обществе – скажем по-другому – разрушал стереотипы.

Расскажу один эпизод, связанный с молитвой. Ризван – мусульманин. Но после 11 сентября мусульмане подвергаются никем не объявленному и НИКЕМ НЕ ЗАМЕЧАЕМОМУ преследованию. На любого мусульманина смотрят как на потенциального террориста. И благоразумные мусульмане стараются не афишировать свою религиозность. Но Ризван другой. Болезнь делает его уязвимым, но и оставляет его душу в состоянии Евангельского детства. Он предельно искренен в своих отношениях с Богом и людьми. В придорожном кафе его угощает едой мусульманская пара. Они беседуют, но когда подходит время намаза, Ризван встает с места, расстилает молитвенный коврик и начинает молиться. Попутчик – из лучших побуждений! – пытается его остановить: «Это не лучшее место для намаза!» А Ризван отвечает: «ДЛЯ МОЛИТВЫ НЕ НУЖНО МЕСТА, ДЛЯ МОЛИТВЫ НУЖНО ВРЕМЯ». Читать далее →

Иак 5, 9-12
Пс 103 
Мк 10, 1-12 

«…Кто из них желаннее,
руку сжать кому?
Сердцем растревоженным так
и не пойму…
Хоть ни в чем не схожие — оба хороши.
Милая рябинушка, сердцу подскажи.»

Девушка из известной песни просила о помощи при выборе. Возможно, она делала это потому, что еще не определила всех главных критерий для выбора своего будущего мужа.  Но хочется верить, что была и другая причина. Она знала, что дело идет к тому, чтобы в будущем дать слово на всю жизнь. И тогда стоит хорошо задуматься, кому скажешь «да» а кому «нет». Это же на всю жизнь.

Да, мы знаем, что иногда с этим есть большая проблема. И часто не потому, что тяжело определиться, кого выбрать. Кто-то, например, говорит о своей свободе. Он утверждает, что не хочет ее терять. Но и не учитывает, что абсолютная свобода не существует. Мы, будучи свободны принимаем решения и потом следуем за ними. Кто-то может сказать: я не хочу всю свою жизнь делить с одним человеком. Но тогда надо быть последовательным и помнить, что тогда далеко не все я  имею право ожидать от другого человека. Или кто-то вместо того чтобы решиться на брачный союз и прикладывать все усилия для развития этого союза, все время хочет проверять, смотреть получится или нет? А когда не получается, вместо того, чтобы исправлять, говорит, ну вот мы не подходим друг другу.

Существуют ценности, которые Бог доверяет мужчине и женщине, если они готовы для них потрудиться вместе, всю свою жизнь. Конечно, их можно взять безответственно, или просто «украсть», но давайте будем тогда честны и будем называть вещи по имени. Интересно общаться с людьми, у которых есть такой опыт в их  жизни. У них, например, распалась связь, которая была муляжом супружества. И потом говорят: мы просто были неразумными, нам просто не хотелось постараться.  Сейчас я понимаю, что за взаимопонимание, за  любовь, за семью надо бороться. Попробовать просто так: а вдруг нам получиться, это слишком мало.

Кода слушаем Господа, Который так ясно и твердо учит о нерасторжимости союза мужа и жены, стоит углубляться и спросить: какие ценности Иисус защищает? Почему так настаивает, чтобы это был только он,  только она, пока смерть не разделит?

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Иак 5, 1-6
Пс 48
Мк 9, 41-50

Уже вечер. Усталые ноги не хотят, носит дальше. Руки гудят от усталости. Что, же сегодня такое было?

Вспоминаю, как сегодня прошел день. Вроде ничего особого. Обычные дела. Как у многих сегодня. Повседневная суета.

И как в этот обыкновенный день собирать себе сокровища на последние дни?

При этом еще такие сокровища чтобы: Богатство их не сгнило, и одежды не были изъедены молью. Золото и серебро, чтобы не заржавело, и ржавчина их не была  свидетельством против меня?

С помощью приходит Иисус:

Кто напоит вас чашею воды во имя Моё, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Такая кажется бы мелочь…

Конечно, важно как переживаю каждый день. Важно чем занимался, что делал, что получилось…

Важно, какое было мое отношение к людям, был я им примером, заботился, уважал, поддерживал, умел слушать, прощал, утешал…

Но еще важнее, все это приближало меня к Богу? Или в суете ежедневной гонители собирал я «сокровища», которые по-настоящему ничего не стоят?

Даешь мне Господи новый день. Наверно вечером опять ноги, уставшие не захотят, носит дальше, и руки будут гудеть от усталости. Но дай мне пережить его так, чтобы, всегда размышляя об учении Твоём, * словом и делом исполнять угодное Тебе (вступительная молитва). Чтобы все, что  сложиться на этот день приближало меня к Тебе.

А это настоящее сокровище. За него стоит сегодня побороться.

Автор: о. Павел Юрковски CSsR, г. Кемерова

Иак 4, 13-17
Пс 49
Мк 9, 38-40

Кажется, Иоанн ревнует. Как такое может быть, что кто-то использует имя Иисуса, но не ходит за Ним, то есть не находится в свите учеников? Либо он должен быть с нами, либо он против нас. Иоанн даже сразу действует – он запрещает этому человеку изгонять бесов именем Иисуса. Из этого мы со стороны видим, что Иоанн не понимает еще Иисуса. Иисус не ищет Своей славы, но желает спасения человека, его освобождения от сил зла.

Иисус дает Иоанну ясный ответ: «Ибо кто не против вас, тот за вас».

Долгое время мы привыкли слышать другой девиз – «Кто не с нами, тот против нас».

Сегодня мы стоим перед выбором, остаться в старом представлении или послушать слова Иисуса и научиться видеть добро не только в христианах, но в каждом человеке доброй воли. И через них Бог делает добро. Замечаю ли я доброе в других людях?

Для нас очень важно понять чего желает Иисус, то есть понять Его волю. И именно в этом свете смотреть и действовать. Не держаться за свои порой ошибочные представления и решения, но дать Богу скорректировать наше мышление, просветить наш ум светом Божьей мудрости, чтобы мы сотрудничали с теми, кто как и мы желает найти Бога и служить Ему.

Автор: с. Полина Зоммер SJE,
г. Маркс

Иак 4, 1-10
Пс 55
Мк 9, 30-37

Апостол Иаков, в своем послании простыми словами, но весьма доходчиво объясняет нам, почему мы столь несчастливы, а наши молитвы остаются невыслушанными. Причем, слово «вожделения» можно бы было перевести более обобщенно, как «желания», ведь речь идет не только о «плотских похотях». А желания у нас разные, и многие из них мы хотим осуществить с Божьей помощью. «Просите, и не получаете, — пишет Иаков, — потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».

Мы думаем, что он пишет не о нас, а о каких-то там «прелюбодеях и прелюбодейках», которые смеют обращаться к Богу со своими мерзкими просьбами, с желанием удовлетворить свои низменные страсти. Но разве о нас, которые думаем о себе хорошо, нельзя сказать подобное? Мы, например, просим Бога о добром здоровье, но для чего оно нам? Просим о благополучии, зачем? Конечно, не для того, чтобы вести грешную жизнь (как мы сами себя уверяем), но ведь и святости мы в этом не ищем. Здоровье и благополучие нужно нам, чтоб вести «полноценную», как мы это называем, мирскую жизнь, со всеми ее радостями. А ведь как говорит Апостол: «дружба с миром есть вражда против Бога». Кто из нас просил Бога дать ему тяжкий крест? А ведь только крестный путь, а вовсе не здоровье и благополучие, ведет нас к Богу. Только тяжелые испытания ведут нас к святости.

Иаков говорит: «Смиритесь пред Господом, и вознесет вас». Иисус, в сегодняшнем фрагменте Евангелия также говорит о смирении: «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою», поставив в пример дитя. Ребенок мал, слаб и неопытен, поэтому должен быть смиренным и послушным тому, кто велик, силен и умен. И если он действительно смиренен и послушен – имеет возможность многому научиться и самому стать великим. Если же будет постоянно бунтовать и противиться воле старших – так и останется маленьким проказником, даже когда повзрослеет. Мы смиряемся перед Господом, как говорит Иаков, для того, чтобы Он «вознес нас». Мы принимаем Его как нашего учителя и наставника, чтобы возрастать и развиваться под Его руководством.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР