Прем 2, 1a. 12-22
Пс 34
Ин 7, 1-2. 10. 25-30

Когда он стоял внизу, и задирая голову смотрел в сторону перевала, то видел только его очертание и небо. Тропа постепенно поднималась, и обзор становился более широким, за перевалом открывались новые виды. Каждый шаг добавлял новых впечатлений, и, несмотря на тяжелый подъём, ему хотелось бежать навстречу той красоте, которая будто его приглашала. Но бежать он не мог, ведь подъём был слишком крутой. И он, не смотря ни на что, продолжал упорно идти…

Праведник из Ветхого Завета — это, прежде всего, прообраз Спасителя, а потом образ всех, которые старались и стараются за Ним следовать. Бог стал настоящим человеком, чтобы открыть людям любовь. Как ни странно, многие люди приняли это в штыки. Но это не могло остановить Иисуса. Его мудрая, ответственная и жертвенная любовь взяла на себя весь риск, хотя, как мы видим в сегодняшнем Евангелии, Иисус его не искал. Он просто хотел дарить любовь… кто бы мог подумать, что это вызовет столько трудностей?

Читать далее →

Исх 32, 7-14
Пс 106
Ин 5, 31-47

Когда я читала сегодняшнее Евангелие, моё внимание особенно привлекли следующие слова Иисуса: «… ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые…».

Думаю, что каждый из нас не раз задумывался над тем, какой в нас заложен творческий потенциал. Откуда в нас это желание творить? Конечно, от Бога, по образу Которого мы сотворены, а мы знаем, что Бог – Творец. Однако, как часто мы используем этот Божий дар во зло – и себе, и другим.

Иисус учит нас, что мы сможем правильно использовать свой творческий потенциал, лишь находясь в тесном общении с Богом. Если это Божий дар, то только Бог может научить нас правильно им пользоваться. Вчера в Евангелии Иисус говорил: «истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также».

Читать далее →

Ис 49, 8-15

Пс 145

Ин 5, 17-30

Недавно мне посчастливилось отремонтировать лампу в комнате сестры. Сестра помогала мне и в удивлении сказала: «Где Вы научились делать такое?» Ответ был очень прост: «Я часто была рядом со своим отцом, когда он что-то делал в доме».

Когда читаю сегодняшний отрывок Евангелия, представляю себе, как Иисус был рядом (наверно, правильнее сказать — внутри) с Отцом, творившим мир, да и не только во время творения, а также и во все время существования мира.

«Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также». Читать далее →

Иез 47, 1-9. 12
Пс 46
Ин 5, 1-3a. 5-16

Видение пророка Иезекииля (частично повторенное в Откровении Иоанна) рисует нашему воображению реку чудотворной, живительной воды, источником которой является Храм в Иерусалиме. Создается впечатление, что это виденье будущего Небесного Царства, некоего обновленного Эдемского сада. Однако, некоторые элементы этого видения, заставляют нас сомневаться в такой интерпретации. Например, «листья деревьев», которые будут использовать «на врачевание». Верим, что в грядущей вечной жизни не будет потребности во врачевании, так как не должно быть никаких болезней. Речь идет все еще о царстве земном, которое является бесплодной пустыней, а воды, которые его орошают и преображают – это вера. Вера не может существовать сама по себе, это всегда вера конкретных людей. И эта река – поток людей, выходящих из храма, освященный учением Христа, несущий целительную силу этого учения всем народам.

Купальня Вифезда, о которой идет речь в Евангелии, называлась также «овечьей» по той причине, что из нее брали воду для мытья овец перед принесением их в жертву в Храме (она находилась недалеко от Храма). Это был водоем, без какого бы то ни было источника. Вырезанная в скале яма, в которой собиралась (и до сих пор собирается, в той части, которую удалось открыть археологам, на территории храма св. Анны) дождевая вода. О таком водоеме символически говорил пророк Иеремия: «Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды». Все, кто надеялись получить исцеления в водах этого водоема – народ «Ветхого Завета» в самом негативном значении этого слова. Те, кто искал спасение в исполнении буквы Закона, а не в живом целительном Слове. Те, кто субботу ставил выше исцеления. Те, кто отверг Христа – источник истинной живой воды.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Ис 65, 17-21
Пс 30
Ин 4, 43-54

Иисус творит чудеса. Мы к этому привыкли. Нам кажется, что это нормально. Иногда нам сложно захватить все аспекты ситуации, в которых Иисус творит то или иное чудо. В основном говорится, что Иисус творит чудо, чтобы мы верили. Или: мы верим в Иисуса потому, что Он творил чудеса. Но это не совсем правильно. Конечно, в Иисуса можно и надо верить. Мы веруем, что Он есть Сын Божий и Помазанник от Бога – Христос – наш Спаситель. А чудеса, которые Иисус творит, не могут быть причинами нашей веры. Правда, они могут быть отправными точками, от которых начинается наше «путешествие по вере».

Человек, про которого читаем в Евангелии сегодня, верит, что Иисус может помочь ему. То есть он уже надеется на Иисуса. Об этом не написано в Евангелии, но мы можем предполагать, что не просто так он пришел к Иисусу. Может быть, он видел в Нем последний шанс. Это может быть самый начальный уровень веры. Потом читаем, что он поверил слову Иисуса. Это уже уровень веры чуть повыше. И это не условие для исцеления. Иисус может творить чудеса как хочет, но он не хочет, чтобы мы уверовали только потому, что узнали какие-то чудеса. А в конце текста читаем, что он уверовал. Он сам и весь дом его – скорее всего на основании его свидетельства.

И это, конечно, ещё не совершенство в вере. Но это уже твердое решение, в кого верить и на кого уповать. Евангелие представляет нам этого человека
как пример, противопоставленный народу, в котором Иисус не находит много верующих – несмотря на то, что творит чудеса. Многие из тех, которые видели Его чудеса, будут кричать «распни Его».

На каком месте мы видим себя в этом отрывке из Евангелия? На каком уровне веры мы находимся? А на каком уровне мы находились год назад? Развивалась ли наша вера – или остановилась в развитии? Ищем ли мы возможности развивать нашу веру? Свидетельствуем ли мы о нашей вере в повседневной жизни? Имеет ли наше свидетельство шанс «заразить» других?

Автор: о.Маркус Новотни, г. Самара