Ис Нав 5, 9a. 10-12

 Пс 34

2 Кор 5, 17-21

Лк 15, 1-3. 11-32

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 4 воскресенье Великого Поста, воскресенье Laetare – Радуйтесь.

Спасибо большое всем, кто был с нами на прошлой неделе. Спасибо авторам размышлений, спасибо тем, кто проверяет,  выкладывает текст, кто с технической стороны занимается блогом, спасибо и Вам, которые читаете размышления, размышляете и молитесь с помощью этого блога. Спасибо Вам за Ваши комментарии и прошу, чтобы вы их писали, чтобы Вы делились также своими мыслями.

Приглашаю Вас и на этой неделе. Приглашайте и других, пусть Божие слово распространяется, живет и приносит еще больше плодов.

На новую неделю, очередную неделю Великого Поста – Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня воскресенье Laetare – радуйтесь. В это воскресенье можно служить Мессу не в фиолетовом, а в розовом цвете, можем перед алтарем поставить цветы, чего нельзя делать в другие дни Великого Поста. В это воскресенье часто слышим и повторяем слово – «Радуйтесь».

Чем радоваться и как радоваться, если у нас Великий Пост?

Это воскресенье, можно сказать, разделяет Великий Пост на две части – первая часть, до этого воскресенья это время покаяния, когда более подчеркиваем это измерение Поста – покаяние, работа над собой, молитва, пост, милостыня. И хотя все это продолжается и дело нашего обращения, покаяния, работы над собой должно продолжаться, то замечаем и слышим, что литургия направляет наше мышление более в другое русло – страсти Христовы. Через неделю увидим закрытые кресты, тексты чтений более связанные со страданием Иисуса.

А сегодня, как будто на середине – радость – тема довольно необычная во время Великого Поста.

Естественно, дело не в радости внешней. Сегодня по-прежнему не включаем громкой музыки и не веселимся на каких-то дискотеках, забавах…

Радость, которая является содержанием сегодняшнего воскресенья, это радость нашего спасения, радость  открытия великой любви и милосердия Бога, радость, что спасение уже близко.

Читать далее →

Читать далее →

Ос 14.12-10
Пс 81
Мк 12,28-34

Перед Иисусом стоит ученый книжник, он общается с Господом. Чувствуется, что он глубоко понимает Иисуса, что они оба рады этому разговору и рады друг другу. Иисус и книжник рассуждают о самых главных заповедях из всего Ветхого Завета, извлекают суть из всего, что было между Богом и людьми. И когда озвучивают свои мысли, оказывается, что у них получается что-то одно, что-то общее. Человек все-таки понимает, чего хочет Бог — Люби!

Интересно было бы включиться в эту беседу. Тема любви нам близка и интересна. Поэтому мы и   спрашиваем: а что значит любить Бога, ближнего, себя? Как утверждает один мудрый человек, если присмотреться внимательно к Иисусу, можно в Его поступках и словах найти ответ на этот вопрос.
В любви есть три важных момента, без них невозможно о ней говорить. Что это такое? Это: присутствовать, трудиться и быть деликатным. Невозможно мечтать о любви без чьего-то присутствия,  без того, чтобы быть рядом, чтобы отдать свое время. У кого нет времени для… Бога, себя, другого человека, тот не сможет любить. Похожим образом дело обстоит со вторым пунктом. Если человек любит, будет вкалывать, будет трудиться в разных областях своей жизни. В том числе и в сфере собственного развития. Ничего так не смешит и одновременно не огорчает, как заявление: «если меня любишь, принимай меня таким или такой как есть, не пытайся изменить». Именно то, каким я есть, является только исходной точкой и, желательно, точкой невозврата. Человек может развиваться без конца! И этому служит любовь. И, наконец, деликатность. Без этого, возможно, получится забота, но не будет понимания и принятия. Вспоминаются такие моменты, когда вроде бы всё есть, а всё-таки чего-то главного не хватает. Какой диссонанс! И наоборот: многого нет, но есть именно это … и человек счастлив.

С Иисусом прощается ученый книжник. Он доволен — Господь разделил с ним свое время, они вместе проделали длинный путь сквозь Пятикнижие и Пророков, и как-то незаметно были затронуты самые важные струны его души. Пойду и я, и постараюсь осмыслить то, как Ты, Господи, присутствуешь в моей жизни, как трудишься для меня и ненавязчиво сопутствуешь мне. Именно так, Ты не просто учишь меня, что надо любить, но Ты «заставляешь» меня это делать. И поэтому сегодня вновь постараюсь любить.

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Иер 7, 23-28

Пс 94

Лк 11, 14-23

Такую заповедь дал им: «слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо»

Удивительная тайна верности Бога. Он всегда остаётся верным. Ему важнее спасение и счастье человека, чем справедливость, по которой человек должен быть наказан за свои поступки.  Богу важнее  вера человека, чем его грехи. И хотя так часто остаемся неверны, Он остается верным и готовым простить всё. Если видит веру и любовь. «Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит», —  скажет Иисус (Лк. 7, 47)

Бог ждёт личных отношений. Он знает про нас всё. Знает и наши грехи. И не перестаёт нас любить и заботиться о  нас. Это удивительная тайна верной любви Бога. Он хочет быть Твоим Богом, и чтобы Ты стал «его народом». И чтобы Ты был счастлив.

Счастья лишает человека грех, сатана. Но он побеждается на древе креста.

В префации Кресту Господню молимся:

Ты восхотел завершить спасение рода человеческого  на древе Креста. На райском  древе смерть взяла начало, на древе Креста началась новая жизнь, и сатана, на древе победив, на древе и был побеждён, через нашего  Господа Иисуса Христа.

Читать далее →

Втор 4, 1. 5-9

Пс 147В

Мф 5, 17-19

Прекрасные слова…

Право Божие для того народа — избранного народа, было самой великой мудростью, гордостью, тем, чем восхищались и чему должны восхищаться другие, видящие этот народ.

Они удивлялись, что избранный народ имеет такие мудрые постановления и право — они, «услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный».

Они были восхищены тем,  что его Бог — это Бог, близкий к человеку: «есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?»

В воскресенье мы размышляли над тем, что Бог дал нам свое имя – Я есмь Сущий – что Он к нам близок. Сегодня мы снова возвращаемся к этой теме и слышим, что наш Бог — это Бог, нам близкий; «близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его».

Давайте сегодня поразмышляем:

— Божие право, Божие заповеди — это для меня гордость или тяжесть? или мне все равно..?

— Которым из  правил моего Бога, моей религии, веры, я особенно горжусь?

Читать далее →