Исх 3, 13-20
Пс 105
Мф 11, 28-30
Предствим себе такую сцену, богоявление в Неопалимой Купине: страшащий, таинственный момент, в котором Бог требует от Моисея снять обувь, так как это место свято. Однако, эта встреча с Богом не только связанна с поклонением Божеству. У Бога есть задача, призвание Моисея к особенному делу, где все пойдет бок о бок: и религия и политика.
«Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.». (Исход 3, 16) Вот главная задача, которую Моисею являет Бог. Народ Израиля страдает от рабства в Египте. Господь хочет их освобождения. Он призывает Моисея для этого дела. Иудеи возобновляют это освобождение каждый год на их Пасху.
Подобным образом, сегодня Бога заботит наше рабство. Он послал Своего Сына, чтобы Он освободил нас от рабства греха. У каждого из нас есть какое-то специфическое рабство греха. Мы освобождены смертью и воскресением Иисуса. Однако, как Бог слышал вопль народа Своего в Египетском рабстве, Он слышит сегодня вопль всех людей, страдающих при разных видах рабства. Он хочет, чтобы мы также слышали их вопль, и чтобы мы помогали им, как могли. Наш Бог — тот же Бог, Который явился Моисею. Он не меняет Своих планов. Он желает, чтобы все люди были свободны, желает справедливости для них. В новой энциклике Папы Франциска об окружающей среде «Laudato Si« есть очень важный раздел о социальной справедливости, связанный с экологией. Бедные больше всего страдают от осквернения нашей планеты в настоящее время. И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его. (Исход 3:7)
