Притч 2, 1-9

Карагандинский Кармель

Пс 34
Мф 19, 27-29

«Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою…»

Сегодня в Церкви память св. Бенедикта Нурсийского — отца западного монашества. А вчера я была в Кармеле. Мы ходили туда на Св. Мессу с девушками нашего прихода, которые ищут своё призвание. После Мессы был завтрак в приёмной с решётками, а потом встреча с сёстрами-кармелитками. Одна из сестёр рассказывала о своём призвании. Я всегда удивляюсь, когда слышу от призванных об их пути к Богу. Так было и в этот раз. Сколько «совпадений», сколько «случайностей»! Но в конце концов перед призванным стоит выбор: оставить всё (карьеру, родных, планы на будущее) и последовать за Богом или нет. Для многих это трудный шаг. Сестра рассказывала о том, как параллельно развивалось её желание идти в монастырь и новые перспективы на любимой работе. В конце концов и перед ней встал выбор: монашество или работа за границей. Она выбрала Кармель. Она выбрала оставить всё.

Читать далее →

Быт 46, 1-7. 28-30

Пс 36

Мф 10, 16-23

Многие наши авторы сейчас в отпусках или на каких-либо реколлекциях, поэтому сегодня снова я. Но не бойтесь: не всегда так будет.

Однажды молодежь спросила Папу Франциска (который, кстати, сейчас совершает паломничество в Латинскую Америку – стоит молиться за него и интересоваться этим): «Что делать, чтобы найти свое призвание, свой жизненный путь?» Он ответил довольно оригинально и неожиданно: «Чтобы найти дорогу, надо выйти из дома. Пока сидишь дома никогда дороги не найдешь.»

Думаю, что это очень ценный совет… Часто проблема нашей жизни — это пассивность, апатия, лень… А вместе с этим еще и страх, отсутствие мужества, смелости…

Не бояться сделать смелый шаг, даже если и трудный, но жизнь это путь, это паломничество… Надо не бояться встать и сделать смелый шаг.

Когда читаем сегодняшние чтения, Бог призывает делать такие шаги, призывает начать путь, двигаться…

Читать далее →

Быт 44, 18-21. 24-29; 45, 1-5

Пс 104

Мф 10, 7-15

Прекрасное чтение-рассказ из Книги Бытия – Иосиф встречает своих братьев и дает им узнать кто он…

Продолжение того, что мы уже вчера на литургии слушали…

Интересно – как Бог ведет человека, как Бог умеет использовать даже такие испытания, человеческий грех, жестокость человека и сделать из этого что-то хорошие…

Как чувствовал себя Иосиф, когда его собственные братья, которые завидовали ему, продали его в рабство…? Как чувствовал себя отец, когда ему сказали, что Иосиф умер…? А все это жестокость самых близких, родных…

Сейчас, спустя много лет, Иосиф говорит – «Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни».

Можем спросить, а хотел ли Бог, чтобы братья продали Иосифа? Хотел ли Бог такого жестокого испытания? Конечно, нет. Но Бог, если такое уже произошло, использовал это и включил в свои планы.

Мы так часто плачем, страдаем, жалуемся, отходим от Бога, бунтуем, потому что тяжелые испытания – жестокие и невыносимые – кажутся нам доказательством, что Бога нет, или Он нас не любит.

Возможно, что через несколько лет, будем благодарить Бога именно за них.

Не жди много лет – поблагодари Бога сегодня за эти тяжелые испытания! Отдай их Богу, пусть Он использует это в своих планах и переменит зло, грех, жестокость, в средство нашего спасения.

Только Он это умеет.

Иисус, я уповаю на Тебя.

о. Марэк Ящковски, Сургут

Быт 41, 55-57; 42, 5-7. 17-24a
Пс 33
Мф 10, 1-7

«Поезд опаздывает, так что не знаю, когда будем в Караганде. Но Осакаровку уже проехали, так что надеюсь скоро буду», — каждый третий пассажир моего вагона в поезде №084 с сообщением Москва-Караганда говорил такую же или похожую фразу по сотовому телефону. Да это и понятно, родные и друзья наверняка извелись на вокзале в тридцатиградусную жару в ожидании. Ведь не зря говорят, что догонять и ждать — это самые трудные вещи. Трудно ждать на светофоре. Трудно ждать загрузки компьютера. Трудно ждать ответа на письмо. Хочется, чтобы всё было конкретно, во время, сразу, без проволочек. Мы люди.

А Иисус как будто не понимает нашей человеческой ограниченности. Говорит, чтобы ученики несли весть вокруг о том, что приблизилось Царство Небесное. Но не говорит когда же конкретно оно придёт в их города, в их дома, в их сердца. В наши города, в наши дома, в наши сердца.

Читать далее →

Быт 32, 22-32
Пс 17
Мф 9, 32-38

«Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» — говорит Иисус. Мы воспринимаем Его слова, как призыв к молитве о священнические призвания, и наверно правы – такой смысл подсказывает нам контекст: люди как овцы без пастыря. Но почему Он не просит нас молиться о пастырях? Или о сеятелях? Или о работниках в винограднике? В Евангелии много подобных образов, в которых мы можем распознать священническое служение. Что же касается библейского образа «жатвы» — он имеет явное эсхатологическое значение.

В книге Откровения читаем: «И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела» (14,15). Да и сам Иисус, поясняя значение притчи о плевелах, говорит: «жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы» (Мф 13,39).

Священническое служение имеет много граней. Священник – он и сеятель слова Божьего, и пастырь душ, и работник в винограднике святой Церкви, садовник, удобряющий деревья, не приносящие плод. Образ жнеца, в его апокалипсическом измерении, может показаться нам чересчур мрачным, если даже не ужасным. Но это тоже задание священника – готовить души для встречи с их Творцом и Судьей. И кто знает, может быть это – самое ответственное из всех пастырских занятий…

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР