Иез 18, 25-28
Флп 2, 1-11
Мф 21, 28-32

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 26 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе. Благодарю в первую очередь авторов размышлений, потом тех, кто, если нужно проверяет, кто выкладывает, кто заботится о нашем блоге. Благодарю Вас всех, каждого, кто заходит сюда, читает, размышляет, молится, комментирует… Спасибо Вам, что Вы есть.

На новую неделю, чтобы мы все жили согласно Божьему слову…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление (проповедь в Сургуте) на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

В сегодняшнем отрывке Евангелия, Иисус показывает первосвященникам, а через них избранному народу, что люди, которые казались далекими от Бога, язычники, могут быть перед Богом раньше, могут быть ближе к Богу. Избранный народ, особенно фарисеи, первосвященники впадали в гордыню, считали себя совершенными и не нуждающимися в обращении, в какой-либо работе над собой. Они были закрытыми на пришествие Мессии. Их Иисус сравнивает с сыном хозяина виноградника, который сначала сказал «да», но потом не пошел работать.

С другой стороны, как контраст Иисус показывает простых, грешных людей, которые ответили на призыв к обращению, сначала Иоанна, потом самого Иисуса – раскаялись, обратились, начали новую жизнь. Иисус очень ясно и конкретно говорит: «истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие. Ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности; и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».

Читать далее →

 Экк 11,9-12,8

 Лк 9,43б-45

Наставления Экклезиаста полны оптимизма: «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих»! Какому молодому человеку не понравится такой призыв? Это не банальное «делай что хочешь», ведь если сердце твое чисто и глаз не лукав – пути твоей жизни никогда не подведут тебя. Однако следующие его слова заставляют вздрогнуть: «только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд»! Что это? Угроза? Предупреждение? Нет, Божий суд не должен нас страшить. Вспомним хотя бы слова Давида: «пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне».

Скорбной поэзией исполнены слова Экклезиаста о старости и смерти. Смерть – тема, о которой неприятно говорить. Мы не хотим  о ней вспоминать, и хотя знаем, что она неизбежна, гоним прочь от себя мысли о ней. Но только действительность смерти заставляет нас задуматься о смысле жизни, ощутить жизнь в ее полноте.

О своей смерти говорит Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Даже, можно сказать, силой заставляет учеников выслушать: «вложите вы себе в уши слова сии»! Наверное, также как и мы, ученики Христа не любили говорить на эту тему. Собственная смерть казалась им далекой перспективой, а уж о смерти любимого Учителя, они и слушать не хотели. Мы находимся в другой ситуации, мы знаем о смерти Христа, ежедневно видим ее, взирая на распятие во время молитвы. Но понимаем ли мы ее, или «слова сии также закрыты и для нас»? «Смерть Твою возвещаем, Господи…» повторяем мы на каждой мессе, но действительно ли мы ее понимаем?

Как неизбежность смерти заставляет нас задуматься над смыслом жизни, так размышления о смерти Христа позволяют нам открыть смысл духовной жизни, смысл страдания, смысл креста. Только этот путь ведет нас к Воскресению.

 Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Екк (Qoh) 3, 1-11
Пс 144
Лк 9, 18-22

В одно время, когда Иисус молился в уединённом месте, ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Пётр: за Христа Божия. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем, сказав, что Сын Человеческий должен много пострадать, и быть отвержен старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убитым, и в третий день воскреснуть. (Лк 9, 18-22)

Постарайся представить, какое выражение лица у Иисуса, когда Он задает ученикам вопрос, а затем в первый раз предсказывает свои страдания… Закрой глаза, остановись на этом образе несколько мгновений.

Мне Он представляется задумчиво смотрящим на пламя вечернего костра в окружении учеников… Что творилось в сердце Иисуса, когда Он думал о своей смерти? Как Он воспринимал предстоящие страдания? Как волю Отца? Как единственно возможный путь? «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (Ин 12,24)… Читать далее →

Екл 1, 2-11
Пс 90
Лк 9, 7-9

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после. (Екклесиаст 1:2-11)

Несколько лет назад при разговорe с одним моим другом я упрекал его в том, что он пессимист. Он ответил мне: «Я не пессимист, я реалист!» Вот сегодня у нас есть такой пример священного писателя пессимиста (реалиста?!) и скептика. Он не обычный пессимист, но такой человек, который писал под вдохновением Святого Духа. Сначала древние иудеи и потом христианские церкви сохраняли эту книгу в списке (каноне) библейских книг. Автор зовет себя Екклесиастом, это греческий перевод древнееврейского слова Коэлет, связанного со словом кахал, собрание. Св. Иероним и Лютер переводят это слово как проповедник. Другой возможный перевод – учитель. Екклесиаст говорит, что он сын Давида и царь в Иерусалиме, как бы Соломон. Это считается литературным обычаем писателей о Премудрости, которые ссылаются на мудрого Соломона. Этот автор, вероятно, написал свое произведение в третьем столетии до Христа. Тогда Израиль страдал от греческой оккупации. Это, конечно, повод для скептицизма и пессимизма. Читать далее →

Господь Иисус Христос посылает апостолов на проповедь. Роспись ц. Токалы-килисе в Гёреме, Каппадокия. Кон. X в.

Притч 30, 5-9

Пс 119

Лк 9, 1-6

Иисус в сегодняшнем Евангелии созывает апостолов и дает им Свою силу и власть. Дает им власть над всеми бесами, над всем злом – без исключения. И посылает их благоветствовать и лечить. Никакое зло им не может противостоять, ведь Он их послал, и они идут от Его имени.

Поэтому им не нужно переживать об их личных нуждах, о еде (хлебе), защите (посох), запасе одежды… Он их посылает и дает им испытать опыт, что тем, кто ищет и проповедует Царствие Божие, все остальное приложится. Люди будут принимать их в свои дома.

Но апостолы не должны идти, куда и как хотят. Они должны быть послушными Иисусу. Их сила и власть – от Него, и они только Его служители и помощники. Поэтому они должны оставаться в доме, который их принял, и не искать семью, которая богаче или лучше бы угостила их. Это второстепенно, они должны все свое внимание сосредоточить на своем послании. Читать далее →