Притч 21, 1-6. 10-13
Пс 119
Лк 8, 19-21

Я люблю делать генеральные уборки. Столько всего находишь! Оказывается, что со временем в доме накапливается сотни бесполезных вещей и предметов, которыt никто не использует. Иногда это «хорошо забытое старое» снова возвращается к жизни — например недовязанная салфетка. Иногда отправляется прямо на мусорку — вроде заварочного чайника с отбитой ручкой. Иногда «находятся» и такие предметы или вещи, которые «просто лежат». Просто отложил их, в надежде когда-нибудь заняться этим, да так и не дошёл.

Разбирая «находки» для меня встаёт вопрос: «Я готова применить этот предмет в ближайшее время?» Если — нет, то «находка» либо безжалостно выбрасывается, либо отдаётся тому, кому она может пригодиться. Сама по себе любая вещь бесполезна. Она должна служить, а не лежать. А чтобы она служила и приносила пользу — ей нужно пользоваться.

Вот, вроде бы всё просто. Пока говорим о материальных вещах.  В духовном мире те же законы.

Читать далее →

Притч 3, 27-35
Пс 14
Лк 8, 16-18

Сегодня я был у психиатра… Ну, он был один из многих врачей при медосмотре, чтобы преподавать в Католической Гимназии в Томске. Он спросил меня, какой предмет я буду преподавать? Религиоведение. Я католический священник. Он рассказал, как в советские времена, в школе смотрели на тему религии только с атеистической точки зрения. Потом, когда он занимался своей профессией, он видел, что у всех основателей различных религий были психические отклонения. К сожалению, с очередью людей за мной, это было не то время и место, чтобы начинать курс основного богословия.

Христос – Свет народов (Ис 42,6;49,6). И так говорится о Христе в документе о Церкви из Второго Ватиканского Собора, который называется Lumen Gentium, т.е., Свет Народов. Этот свет сияет на лике Церкви. В конце концов, психиатр ищет феноменологическое доказательство о психическом здоровье Христа и христиан. У нас есть опыт в этом отношении. Мы знаем, как примирение с Богом и людьми, меняет человека. Мы видели, как жизнь веры и служение другим помогает самому христианину. Христос, конечно, говорит, что  Он одно с Богом Отцом. Это было бы сумасшествием, если бы мы не чувствовали последствия Его прощения и спасения. И оттуда же помощь от нас другим людям.

В сегодняшнем Евангелии Иисус говорит: Никто, зажёгши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. (Лк 8, 16)

Если мы глубоко верим и серьезно живем по свету Христову, это будет видно в нашем поведении и психическом здоровье. Для психиатра будут нужны данные. Сегодня утром, по крайней мере, психиатр не написал в документе, что у меня психические отклонения. Это уже плюс.

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Томск

Ис 55, 6-9
Пс 144
Флп 1, 20c-24. 27a
Мф 20, 1-16a

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 25 рядовое воскресенье, День Господень. В этот день, как одна семья, братьев и сестер христиан, встречаемся на Святой Мессе, Святой Литургии, чтобы прославлять Бога, благодарить, мириться с Богом, просить Его, и Ему отдавать все дела нашей жизни.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе. Спасибо авторам размышлений, читателям, тем, кто оставлял свои комментарии – это обогащает наш блог. Спасибо тем, кто с помощью блога молился, размышлял над Божиим словом, кто молился за это дело, кто рассказывал другим об этом. Спасибо тем, кто проверяет и выкладывает размышления.

Есть еще одна радость, наш блог можно уже найти также в ВКонтакте и Facebook. Там созданные официальные страницы:

http://vk.com/verbumchristi

http://fb.com/verbumchristi

За это особенная благодарность Никите, который создал эти страницы и который с самого начала заботится о нашем блоге с технической стороны.

Приглашаем на наш блог также на этой неделе. Расскажите, пожалуйста, и другим о нашем блоге, приглашайте других. Пусть Божье слово действует в сердцах людей.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня в Евангелии слышим пример, который может нам казаться странным. Вот хозяин дома, у которого виноградник нанимает работников в разные поры дня. Одних утром, других в половине дня, еще других под вечер…

Потом начинает выплачивать им зарплату и дает им поровну.

Если внимательно следим за словами этого рассказа, не можем сказать, что это было несправедливо – ведь с первыми, которые весь день работали договорился на динар за день, другим сказал – «что следовать будет, получите». Он никого не обманул, как договорился так и сделал… Поэтому не можем сказать, что это было несправедливо.

Но можем сказать, что в таком поведении нет никакой логики или если есть, то можем сказать, что это довольно странная логика…

Читать далее →

1 Кор 15, 35-37. 42-49

Пс 55

Лк 8, 4-15

Выращивание хлеба – дело непростое. Как бы нам хотелось, чтоб ничто из посеянного не пропадало, чтоб каждое семя приносило урожай, но в жизни так не бывает. Так не бывает и в духовной жизни. Как бы нам хотелось, чтоб каждое слово истины, посеянное в людских душах, обязательно приносило плод обращения и добрых дел. Но, увы…

Кажется, что Иисус просто констатирует факт – существует земля неплодородная, в которой посеянное семя не может принести плод. Это объясняет то, что многие люди, услышав слово спасения и приняв его, все-таки бывают непостоянны и склонны к отречению от веры. Может быть, в этом нет их вины? Может быть, такова их природа? Иисус упоминает три причины, не позволяющие человеку жить воистину духовной жизнью. Кажется, что эти причины – внешние, от нас независящие. Но так ли это?

Обратим внимание на то, что «дьявол приходит и уносит слово из сердца» там, где семя было посеяно «при дороге». Существуют и люди, постоянно находящиеся как бы «при дороге». Пред глазами возникает образ бабки, которая вместо того, чтоб заняться чем-нибудь полезным, сидит у окна и разглядывает всех, кто проходит мимо, комментируя про себя, кто с кем идет, кто, во что одет или строя догадки, а куда же это он пошел. Дьявол способен похитить слово только у того, кто праздно интересуется всем подряд, не может унять своего любопытства. Камень, в котором семя слова не может укорениться – наша поверхностность, из-за которой мы не можем или не хотим углубляться в суть веры, стараться познать ее тайны. Терние, которые символизируют заботы, богатства, и житейские наслаждения также вырастают только в той душе, которая позволяет им вырасти.

Мы сами виновны в том, что в наших душах семя слова Божьего не может принести плод. Мы сами должны стать земледельцами своего сердца, чтоб превратить его в добрую и плодородную почву.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

1 Кор 15, 12-20
Пс 17
Лк 8, 1-3

Иисус проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним Двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему своим имением. (Лк 8,1-3)

Этому отрывку в Евангелии от Луки предшествует эпизод, который мы слышали вчера: ошеломляющая история о том, как Иисус позволяет женщине прикасаться к Его ногам на виду у гостей фарисея Симона. В сегодняшнем коротком чтении внимание евангелиста сосредоточено на женщинах, принадлежащих к близкому окружению Иисуса, и то, что мы узнаем, в некотором смысле не менее «революционно»: в соответствии с культурными стандартами Израиля того времени, женщины не могли быть последовательницами религиозных учений.  И уж тем более им не подобало путешествовать вместе со странствующим «Рабби» и группой его последователей – представителей «сильного пола».

Однако то, как сформулировано содержание сегодняшнего чтения, ясно утверждает, что упомянутые по имени женщины, вместе со «многими другими», были равноправными членами группы учеников Иисуса и в том числе участвовали в проповеди и благовестии Царства Божьего. Этот факт наверняка был одним из поводов «соблазна» и критики в сторону Учителя из Назарета. Но Иисуса не смущают религиозные и культурные стереотипы, и Его отношения с женщинами являются хорошим примером этого. А в нас что сильнее – наши культурные предубеждения, особенно в том, что касается границ между классами людей, или та свобода, которую несет слово Христа, особенно относительно «неприкасаемых» и изгоев общества?

Читать далее →