Иов 38, 1.12-21; 40, 3-5
Пс 139 (138)
Лк 10, 13-16 

Сначала постарайся снова сосредоточить внимание на Иисусе, на том как эмоционально Он выражает свою реакцию. Каким Он тебе представляется?.. Побудь с этим образом несколько мгновений.
Иисус в этом эпизоде наверняка не похож на «сладчайшего Господа», часто изображаемого на картинах и воспеваемого в набожных песнях. Сравнение с языческими городами Тиром и Сидоном на устах Иисуса звучит оскорбительно (в параллельном тексте Мф 11,24 Он даже сравнивает Капернаум с Содомом!), а упоминание суда и ада – угрожающе. В словах Учителя наверняка присутствует гнев, но там есть также обида и боль в ответ на отказ принять благую весть и признать посещение Господне. В реакции Иисуса можно услышать и «бессилие» Бога перед свободным выбором человека: закон «насильно мил не будешь» касается также и самого Творца. Читать далее →

Исх 23, 20-23
Пс 91
Мф 18, 1-5. 10

В вступительной молитве на сегодняшней Святой Мессе, мы читаем: Боже, неизъяснимым промыслом Ты соблаговолил послать нам святых Ангелов, чтобы они охраняли нас; даруй нам, молящимся Тебе, их непрестанную защиту и вечную радость общения с ними…

Из двух картинок наверху, какого из ангелов выбрали бы Вы как охранника Вашего ребенка. Может быть, это зависело бы от возраста и поведения подопечного! Мне ясно какого из них я выбрал бы для многих моих знакомых подростков и взрослых людей. В первом сегодняшнем чтении, Бог предупреждает Народ Израилев через Моисея: Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. Блюди себя пред лицом Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем (Исход 23, 20-21). Какая из картинок лучше подходит к этому библейскому тексту?

У ангела тела нет. Он чистый дух. Всякое представление об ангелах в христианском искусстве только символическая фантазия. Есть ли у них пол? Не знаю. Может быть, что у них пол есть, так как пол не только является телесным, но также и духовным качеством. В искусстве у ангелов часто неясный пол. Также они изображены с крыльями. Как Божие вестники (слово «ангел» с греческого αγγελοϛ = вестник) крылья символизируют готовность и быстроту в исполнении поручения в должности посланника. Для нашей эпохи реактивных самолетов и интернета, являются ли птичьи крылья быстрым видом транспорта и передачи информации? Как у ангела нет тела, следовательно, нет крыльев, и он не занимает место, и он не ограничен в пространстве. Он не движется в полном смысле этого слова. Иисус говорит в Евангелии сегодня: Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного (Мф 18, 10). Ангел Хранитель детей все-таки перед Богом. Все наши слова, связанные с Богом, по отношению к пространству являются символическими. Отношение не телесного ангела к определенному месту отличается от нас, у которых есть тело. Читать далее →

Иов 9, 1-12, 14-16

Лк 9, 57-62

 В любой сфере деятельности человек должен знать истину. Если молодой человек говорит, что хочет учиться и много знать, нам надо его спросить: «А ты готов пожертвовать развлечениями и каждый день упорно трудиться?» Когда исследователь набирает экспедицию, он отделяет романтиков от реалистов вопросом: «А вы готовы к холоду, жаре, усталости и перегрузкам?».

Иисус Христос бескомпромиссно честен перед нами. Ему не нужны ученики, которые в порыве своих чувств могут быстро вспыхнуть, а потом так же быстро угаснуть. Любовь ко Христу основана не на чувствах и эмоциях, которые мгновенно поднимаются и мгновенно спадают. Любовь ко Христу основана на причастности к Его жизни. Читать далее →

Иов 3, 1-3. 11-17. 20-23 
Пс 88
Лк 9, 51-56

На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?

Эти строки вызвали воспоминание об одном месте в горах Швейцарии, которое закрыто с обеих сторон сеткой, из-за часто повторяющихся там случаев самоубийства.

Как часто человек задается этим вопросом, о котором говоряит нам строка из чтения?
Человеку не хочется жить, он не видит смысла, хочется все бросить, даже саму жизнь.
Почему страдания вызывают в нас такое поведение? Почему мы не видим выхода? Может, мы неправильно понимаем страдание?

Читать далее →

Дан 7, 9-10. 13-14
Откр 12, 7-12a
Ин 1, 47-51

Сегодня Церковь празднует святых архангелов Михаила, Рафаила и Гавриила. Это хорошая возможность, чтобы задаться вопросом о том, какова их роль в нашем спасении.

В начале была Любовь – Пресвятая Троица, совершенная любовь и единство. Из любви сотворил Бог ангелов – могущественные духовные создания. Сотворил также и человека, вкладывая дыхание жизни в горсть праха земного. Некоторые ангелы в зависти решили, что Бог зашёл слишком далеко, приглашая земное творение, бренную плоть, к общению с духовным миром; решили навести в мире свой порядок. Последствия этого отделения от Бога мы испытываем по сей день: духовная борьба – это главная игра нашей жизни; игра, на кону которой стоит сама жизнь.

Так вкратце можно описать начало истории мира, черпая вдохновение из Священного Писания и Предания Церкви. Очевидно, для нас это скорее символическое описание, чем учебник по истории. Но реальность главной игры всей нашей жизни, реальность духовной борьбы, мы вряд ли будем ставить под сомнение. Святой Павел говорит, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» [Еф 6,12]. Мы прекрасно знаем, что всякий греховный поступок корнями уходит в наше сердце, в наши мысли – сначала мы проигрываем духовную борьбу, а потом это поражение проявляется в наших делах. Поэтому Иисус объяснял апостолам, что «из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» [Мф 15,19]. Духовная борьба важнее стараний «не грешить» в смысле поступков, так же, как лечение телесной болезни обычно заключается в поиске и устранении причин, а не только симптомов.

Читать далее →