Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего».

Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «Это наследник; пойдём, убьём его, и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти; а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его. И, слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит… (Мф 21, 33-43. 45-46)

А зачем Господь говорит нам эту притчу? Что Он хочет нам сказать?

Когда мы «настали» — когда мы зачались в утробе матери, Господь создал наше сердце –сокровенное нашей личности. Это сердце прекрасное и уникальное. Сердце можно сравнивать с виноградником, который хозяин посадил, и он улучшил его и развил его: обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню… Читать далее →

Каждый вечер при Вечерне по Римскому обряду, монашествующие, священники, и некоторые миряне читают или поют песнь пресвятой Богородицы из Евангелия от Луки, которая нам знакома по названию «Магнификат». В ней находятся стихи: низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем… (Лк 1:52-53) Как Вы видите, эта цитата из первой главы этого Евангелия. Сегодня на Святой Мессе мы слушаем отрывок из 16-ой главы того же Евангелия, в котором Иисус рассказывает о богаче и Лазаре. Здесь Иисус учит более подробно в притче о том, что провозглашает Его Матерь в песне.

Больным и нищим лежит Лазарь у ворот богача. [Он]желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. (Лк 16, 21) Собака была для евреев того времени особенно нечистым животным. Таким образом, это было еще и унижением для нищего. Потом притча говорит, что после смерти Лазарь был на лоне Авраамовом, а богач попал в ад. Вот пример большой перестановки, о которой поет Пресвятая Богородица!

Что приходит нам в голову, когда мы видим бомжа на улице? Может быть, он лежит на земле, грязным. «Он сам виноват! Он лентяй, … пьяница». Может быть, это так. Может быть, нет. Может быть, кто-то обманул его, забрал его квартиру. Может быть, он потерял работу, или был в тюрьме и нет у него документов.

Как Лазарь стал бомжем, Евангелие ничего не говорит. Иисус только описывает его нищенствующее и крайнее положение. О нем нет никакой моральной оценки. О религиозной и моральной жизни богача мы тоже ничего не знаем кроме одного факта. Он не помогал бедному Лазарю. Такой грех включается в категории «неисполнения долга». Может быть, богач был очень набожным и вообще соблюдал заповеди.

Пусть этот Великий Пост поможет нам избежать поведения богача из притчи и его судьбы. Есть стих из песни отпевания усопших по Римскому обряду: «Да примут тебя сонмы ангелов, и вместе с Лазарем, некогда нищим, да обретешь вечный покой».

Евангелие представляет действие Бога и действие человека. Вот, Бог и Иосиф.

Евангелие представляет подход Бога и подход человека.

Почти с самого начала совместной жизни Иосифа с Марией не всё идёт, как должно. И даже: всё идёт, как не должно.

Иосиф — честный человек. Справедливый. Мало о ком Библия говорит, что он справедливый. О Боге так говорит. Об Аврааме. И об Иосифе. Справедливый человек пытается подражать справедливо Богу. Справедливый каждому отдаёт то, что ему принадлежит: зарплату за работу, награду за добро, наказание за преступление… Иосиф — честный человек. А Мария? Мария беременна.

Всё идёт не так. Не так Иосиф представлял себе совместную жизнь в супружестве. Планировал жить долго и счастливо. Как в сказке. Но сказка очень быстро закончилось. Сомнения, непонимание, страх, тревога… Борьба за будущее, за Марию, за любовь… Борьба с мыслями, подозрением, чувствами… С самим собой! Полная неразбериха! Но всё таки нужно принять решение…

И Иосиф принял: отпустить Марию!

Ночью приходит Бог. Бог иногда приходит ночью. И иногда через Ангела.

Иосиф крутился вокруг вопроса: что мне делать? Ангел указал другое.

Ангел крутится вокруг вопроса: кто ты?

Иосиф, сын Давидов, Мария, жена твоя, Дух Святой, Сын, Иисус… это ведь не действие! Это сущность.

Ангел напоминает о сущности, о тождественности!

Обращается по имени, подчеркивая личность и неповторимость Иосифа.

Напоминает о его происхождении: «сын Давида» (хотя его отцом был Иаков), возрождает мессианские пророчества и надежды всего Израиля.

Призывает к осознанию, кем Иосиф является сейчас — «муж Марии».

И, наконец, вводит его в еще одну роль — отца. Родившемуся Сыну ты наречёшь имя, т. е. примешь Его за сына и будешь Ему отцом.

Ангел подчёркивает тождественность: «Иосифа», «сына Давида», «мужа Марии», «отца». И только на этой основе помогает понять ему, что нужно делать. Кроме того, напоминает ещё о таинственном присутствие Духа Святого в жизни любимого им человека. (Да, благодаря тому, человек остается тайной).

Весь разговор Ангела с Иосифом можно свести к одному предложению: Иосиф, посмотри, кто ты и не бойся действовать.